Читаем Портреты византийских интеллектуалов. Три очерка полностью

337. Sevcenko I. The Autor’s Draft of Nicolas Cabasilas’ «Anti-Zealot» Discourse in Parisinus Graecus 1276//DOP. 1960. V. 14.

338. Sevcenko I. Alexios Makrembolites and his «Dialogue between the Rich and the Poor»//З'РВИ. 1960. Кн. 6.

339. Sevcenko I. The Decline of Byzantium seen trough the

Eyes of his Intellectuals//DOP. 1961. V. 15. ,

340. Sevcenko I. Etudes sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos. La vie intellectuelle et politique à Byzance sous les premiers Paléologues. Bruxelles, 1962.

341. Sevcenko I. Théodore Métochites, Chora et les courants intellectuels de l’époque//Art et société à Byzance sous les Paléologues. Venise, 1971.

342. Sevcenko I. Society and Intellectual Life in the XIVth

Century//XlVe Congrès international des Etudes byzantines. Bucarest, 1971.

343. Sevcenko J. Society and Intellectual Life in Late Byzantinum. London, 1981.

344. Sevcenko I. Ideology, Letters and Culture in the Byzantine World. London, 1982.

345. Sprandel R. Mentalitäten und Systeme: Neue Zugänge zur mittelalterlichen Geschichte. Stuttgart, 1972.

346. Stein L. Die Continuität der griechischen Philosophie in der Gedankenwelt der Byzantiner//Archiv für Geschichte der Philosophie. 1896. Bd. 9.

347. Stiernon D. Bulletin sur le palamism//REB. 1972. V. 30.

348. Sykutris J. Рец. на: Merkati G. Notizie di Procoro e Demetrio Cydone, Manuele Caleca e Teodoro Meliteniota ed altri appunti per la storia della teologia e della letteratura bizantina del secolo XIV//BZ. 1935. Bd. 35, H. 1.

349. Tatakis B. La philosopie byzantine. Paris, 1949.

350. Tafrali O. Thessalonique au XlVe siècle. Paris, 1912.

351. Teoteoi T. La conception de Jean VI Cantacuzène sur l’Etat byzantin vue principalement à la lumière de son Histoire//RESEE. 1975. V. 13.

352. Tinnefeld F. H. Kategorien der Kaiserkritik in der byzantinischen Historiographie von Prokop, bis Niketas Choniates. München, 1971.

353. Tinnefeld F. Georgios Philosophes. Ein Korrespondent und Freund des Demetrios Kydones//OOP. 1972. Bd. 38.

354. Tinnefeld F. «Freundschaft» in den Briefen des Michael Psellos. Theorie und Wirklichkeit//JOB. 1973. Bd. 22.

355. Tinnefeld F. Das Niveau der abendländischen Wissenschaft aus der Sicht gebildeter Byzantiner im 13. und 14. Jh.//BF. 1979. Bd. 6.

356. Tinnefeld F. Das Leben des Demetrios Kydones//Briefe. Stuttgart, 1981. T. 1, HBd. 1.

357. Tinnefeld F. Kriterien und Varianten des Stils im Briefcorpus des Demetrios Kydones//JOB. 1982. Bd. 32/3.

358. Tinnefeld F. Vier Prooimien zu Kaiserurkunden, verfasst von Demetrios Kydones //BS. 1983. V. 44, Fase. 1—2.

359. Tinnefeld F. Freundschaft und paideia: die Korrespondenz des Demetrios Kydones mit Phadenos//Byz. 1985. T. 55, Fase. 1.

360. Treitinger 0. Die oströmische Kaiser- und Reichsidee nach ihrer Gestaltung in höfischen Zeremoniell vom oströmischen Staatsund Reichsgedanken. Darmstadt, 1956.

361. Tsirpantis C. N. The Career and Writings of Nicolas Cabasilas // Byz. 1979. V. 49.

362. Tsames D. G. David Disypatos Logos kata Barlaam kai Akindynou pros Nikolaon Kabasilan. Thess., 1973.

363. Vacalopoulos A. Origins of the Greek nation. The Byzantine period, 1204—1461. New Brunswik, 1970.

364. Vakalopulos A. A history of Thessaloniki / Transi, by T. F. Carney. Thess., 1972.

365. Vasiliev A. A. Medieval ideas of the End of the World // Byz. 1942/1943. V. 16.

366. Verpeaux J. Contribution à l’étude de l’administration byzantine: ho mesadzon//BS. 1955. V. 16.

367. Verpeaux J. Nicéphore Choumnos. Homme d’Etat et humaniste byzantin (ca. Г250/1255—1327). Paris, 1959.

368. Volkmann R. Die Rhetorik der Griechen und Römer in systematischer Übersicht. Berlin, 1872.

369. Vries-van der Velden E. de. Théodore Métochite. Une réévalution. Amsterdam, 1987.

370. Werner E. Gesselschaft und Kultur im XIV. Jahrhundert: Sozialökonomischen Fragen // XlVe Congrès international des Etudes byzantins. Bucarest, 1971.

371. Weiss G. Joannes Kantakuzenos — Aristokrat, Staatsmann, Kaiser und Mönch — in Gesellschaftsentwicklung von Byzanz im 14. Jahrhundert. Wiesbaden, 1969.

372. Weiss G. Oströmische Beamte im Spiegel der Schriften des Michael Psellos. München, 1973.

373. Werner E. Volkstümliche Häretiker oder sozialpolitische Reformer? Probleme der revolutionären Volksbewegung in Thessalonike 1342—1349//WZL. 1958—1959. R. 8.

374. Werner E. Byzantinische Ideengeschichte — Versuch und Aufgabe//BS. 1963. V. 24.

375. Werner E. Joannes Kantakuzenos, Umur Pasa und Orhan // BS. 1965. V. 26, Fase. 2.

376. Werner E. Die Geburt einer Grossmacht. Die Osmanen. Ein Beitrag zur Genesis des türkischen Feudalismus. Berlin, 1985.

377. Wessel K. Die Kultur von Byzanz. Frankfurt am Main, 1970.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука