Посчитал ли ты издержки

Послание в Рим, двенадцатая глава, второй текст.

Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;

Послание к Евреям, двенадцатая глава, четырнадцатый и пятнадцатый текст.

Мы живём в такое время, когда в христианстве очень извращено понятие о Духе Святом. В прочем, как и о многих других понятиях в Писании. В современном христианстве крещение Духом Святым часто сводится только к говорению на языках. При этом, даже если человек в грехе, он продолжает говорить этим языком. Объясняют это просто; дар, это подарок, а Бог Свои подарки не забирает. В прочем так говорят и о даре вечной жизни. Но это еретические обольщения и ниже мы рассмотрим почему. Говорение на языках — это знамение и важный инструмент общения с Отцом. Так же, в сочетании с даром истолкования, это важный дар Духа Божьего для созидания церкви. Но сейчас мы поговорим об извращении этих понятий.

Само учение о том, что дар Святого Духа становится нашей собственностью, является богомерзкой подменой истин Писания. Дар проявления в нас силы личности Святого Духа как Всемогущего Бога, ограничили бесполезным произношением непонятных звуков, а Самого Бога, в лице Святого Духа, поставили в положение подаренного раба. Получил дар и теперь он твой навсегда как хочешь, так и распоряжайся.

Во-первых, в умах многих верующих стёрта сама цель дара Святого Духа, помогать нам самим расти духовно и служить им церкви. Во-вторых, искажено само понятие дар. Ведь нам не подарен Дух Святой, нам дарована милость быть Его вместилищем, находится в Его присутствии и напрямую управляться Им. У Бога есть определенная цель, для которой Он наполняет наши сосуды Своим Духом. Во-первых, научить нас истинной сути Его закона, Заповедей и постановлении, а также напоминать нам учение Господа. Во-вторых, для того чтобы взращивать, сращивать и созидать Тело Христово. И в-третьих, для свидетельства перед внешними, чтобы приводить их к покаянию.

Сейчас христианам чаще всего предлагают широкий путь крещения якобы Духом Святым, на котором они исполняются подделкой и ложными дарами. Ну есть и узкий путь, через который мы можем исполнятся и становится сосудами и храмами Духа Святости. Широкий довольно прост, он практикуется там, где признают только любовь и благодать. Выглядит это примерно так. Человек кается, принимает водное крещение, на него возлагают руки, и готово, он крещён Духом Святым. Другие вовсе утверждают, что человек крестится Духом в момент покаяния, как и рождается свыше. Игнорируя при этом, что говорит Писание:

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.

Второе послание в Коринф, шестая глава, с четырнадцатого по восемнадцатый текст.

Бог говорит, сначала принесите достойный плод покаяния, выйдете, отделитесь, очиститесь и не прикасайтесь к нечистому, и только тогда Я приму вас и вы станете Моими детьми, родитесь свыше. Покаяние это не эмоциональный порыв или признание своей греховности, это полное переосмысление своей жизни, отречение от мира и порабощение себя Богу.

Нужно понимать, что Бог не будет изливать Свой Дух в грязные сосуды, которые не только не желают очистится, но и ненасытно копят в себе эту самую грязь. На узком пути нужно бороться за право иметь дар милости исполнения Святым Духом, ходя в послушании и очищая свой сосуд. И нам необходимо быть исполненными именно Духом Святости, а не подделкой, по тому что написано: