Посчитал ли ты издержки

Чтобы стать сосудом блалопотребным, нужно его сделать чистым от всякой неправды, всякого беззакония. Ведь слово «неправды» в греческом тексте буквально значит — неверность, беззаконие. Очень важно понимать, что мы сами не способны на это, но и Бог не сможет вычистить нас без нашего участия. Это очищение, или другими словами освящение не имеет ни чего общего с самоправедностью. Ведь самоправедность человек достигает сам, и после, вполне обоснованно гордится своими достижениями. Но в самоправедности нет места Элохим, а значит нет и соучастия с Ним. Как бы ни были велики усилия такого человека, они напрасные для спасения души и бесполезные для Царства Небес. Есть только один путь очищения, когда Адонай Господь Сам освящает человека через его смеренное и покорное следование за Ним. Когда человек покоряется Слову Божьему, Слово Божие обличает и судит его. Видя же Суд Божий над собою душа взывает о помощи, и Дух Святости действует силою Крови Машиаха, Христа. Такой человек никогда не будет гордится и кичится своей праведностью, но будет прославлять того, кто совершил в нём этот труд. Всякий следующий этим путём имеет запечатление от Духа Его. Эта печать Божья имеет два пункта, которым должен соответствовать сосуд:

Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: Познал Господь Своих; и: Да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа.

Синодальный текст.

Тем не менее, твердое основание Йеговы непоколебимо, и печать на нем следующая: Кто свят, того да приблизит к Себе, и потому, всякий, говорящий о себе, что он принадлежит Йегове, пусть удержится от зла (беззакония).

Перевод с Иврита. Второе послание Тимофею, вторая глава, девятнадцатый текст.

В построчном переводе этот текст звучит следующим образом; Узнал Господь сущих Его. Примерно смысл этого выражения можно передать так; Господь знает глубины тех, кто углубился и слился с Его вечной сущностью. Его, Элохим, вечная и неизменная сущность, это совершенная святость. И кто ищет святости, преображения в образ Христов, того Он приближает к Себе, как написано; Кто свят, того да приблизит к Себе.

Второй пункт этой печати вытекает из первого: Пусть отступит от неправедности (беззакония, неправды, неверности) всякий, носящий имя Господа. Невозможно прибыть в общении Машиаха, Христа и при этом творить беззакония. Сам Иешуа говорит, что Он никогда не имел ни знакомства, ни соответственно общения с теми, кто, называясь именем Его, продолжали делать беззаконие.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Евангелие от Матфея, седьмая глава, двадцать второй и двадцать третий тексты.

Бог обещает в Своём слове, что тем, кто вступит с Ним в Новый Завет, Он напишет Свои законы в сердца. Под сердцем подразумевается естество человека. Когда человек шаг за шагом покоряется Его заповедям и постановлениям, делая их частью себя, Адонай Элохим вписывает их в наше новое сердце.

Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Книга Иеремии, тридцать первая глава, тридцать третий текст.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

Книга Иезекииля, тридцать шестая глава, двадцать шестой и двадцать седьмой текст.