Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

О, труды, что ушли, их плоды, что ушли,

И мечты, что вновь не придут, -

Все съела она, не хотевшая знать

(А теперь-то мы знаем - не умевшая знать),

Ни черта не понявшая тут.

Что дурак растранжирил, всего и не счесть

(Впрочем, как Вы и Я) -

Будущность, веру, деньги и честь.

Но леди вдвое могла бы съесть,

А дурак - на то он дурак и есть

(Впрочем, как Вы и Я).

(Р. Киплинг. Дурак)

Не соблюдая правил осторожности, человек может бесполезно растратить все богатство данной ему веры. Напрасны и надежды тех, кто ожидает легкого и приятного спасения, не требующего никаких духовных усилий.

Некоторые, отвергая всякий труд уразумения Писания, следуя только как бы поверхности буквы закона, угождая больше своему удовольствию и похоти и будучи учениками одной только буквы, думают, что обетования, как нужно ожидать, будут состоять в телесном наслаждении и роскоши.

(Ориген. О началах)

Следуя "естественному" ходу событий, очень легко остаться в дураках.

49

Если ты повторяешь сутру устами и следуешь этому в своих поступках - это и есть "вращение сутры". Тот же, чье сердце пребывает в заблуждении, кто лишь повторяет устами, но сам не следует этому, сам оказывается вращаемым этой сутрой.

(Сутра помоста)

Сутра - игровая программа, действующая на протяжении данного мирового периода. Исполняя свои дела, человек вплетает свою личную судьбу в общую структуру мира, вписывает в программу некий незначительный фрагмент, который таки влияет на всю игру в целом. Этот факт определяет ценность отдельной человеческой жизни. Каждый претерпевает различные превращения в соответствии с главным правилом игры, обязательным и для главного Разработчика, и для системных программистов, которое гласит: "Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7). Проплывая в персональной лодке (своем теле) по реке бытия, минуя пороги, водопады и мирные плесы, живое существо находится в постоянной круговерти перерождений, наматывая на нить (сутру) жизни свои дела, слова, мысли. В момент исследования спасительного учения и постижения истины человек действует как благая личность, получая через внутренние духовные практики добрые плоды. При этом он меняет направление движения событий на обратное, к истоку, и таким способом уничтожает все грехи, разрушает карму, достигает освобождения. Если же все сводится лишь к внешним ритуалам и идольским жертвам, то человеку не избежать адских уделов - тьмы внешней, где он будет работать как обычное тягловое животное.

Если даже человек постоянно твердит Писание, но, нерадивый, не следует ему, он подобен пастуху, считающему коров у других. Он непричастен к святости.

Если даже человек мало повторяет Писание, но живет, следуя дхамме, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, - он причастен к святости.

(Дхаммапада 19-20)

Следование Писанию здесь означает не выполнение правил, а понимание. Даже в иудаизме, который придает огромное значение соблюдению буквы Писания, признается, что необходимо ежедневное обновление слов Торы.