Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Понимание метаязыка - предварительное условие того, чтобы приступить к реальной духовной работе, это некая азбука, которую нужно усвоить, чтобы подойти к основным задачам. Все священные книги содержат непонятные тайны инобытия и написаны под знаком "Совершенно секретно. После прочтения сжечь свои грехи". Мы также не откроем здесь всех секретов, причем поступим так не столько в интересах сохранения Тайны, сколько из соображений экономии сил (своих и читателя), а также числа страниц книги. Ищущих запредельного знания и конечной истины в полном объеме мы отсылаем к Большим Трактатам.

9

Для того, чтобы говорить о реальном многосвязном мире, необходим отказ от линейной последовательности изложения и иллюзорной связности "реалистической" литературы, на самом деле дающей примитивную схему. В этом смысле жанр нашей книги внешне напоминает произведения постмодернизма, однако мы ставим совершенно другие цели. Обсуждаемые вопросы жизненно важны для каждого человека и слишком серьезны, чтобы просто забавляться с ними (Мф. 12:36, Еф. 5:4-6). К тому же в ходе подобных игр истина легко и незаметно утрачивается. В конце мира все начинают высмеивать действия Божественного и превозносить собственные достижения. Человек, лишенный разума, - это наказанный человек, потому что конец для него все-таки печален. Лучший способ помутить сознание - позволить бессмысленно и свободно смеяться и веселиться, быстро сжигая все свое благо. По современным представлениям, "свободный" человек может позволить себе заглянуть в любую щель этого мира, дернуть за любой конец, засунуть руку в любое отверстие, открыть рот по любому поводу, причем безнаказанно, поскольку последнее слово за ним, венцом творения. Коллективное веселье в форме сатиры, когда козлы (спутники Бахуса) ведут за собой баранов, является формой ритуального жертвоприношения (Лев. 16). Неразумный подобен животному, обреченному на заклание (Пс. 48:21). "Нет такой беды, которой бы глупец не призвал на себя."

Таким, как ты, нет веры!

Но если мы - увы! - в грехе погрязли,

То боги нас карают слепотой,

Лишают нас способности судить

И нас толкают к нашим заблужденьям,

Смеясь над тем, как шествуем мы важно

К погибели.

(Шекспир. Антоний и Клеопатра)

10

Особо не страдая цинизмом, наше изложение далеко и от прямолинейного возвышенно-правильного (морально-этического, черно-белого) назидания. Твердо следуя избранному курсу проштудировать все наши книги до конца, вникая во все хитросплетения сюжета и разбираясь в деталях повествования, читатель внезапно обнаружит: противоречие!

Когда ты первый раз сказал, что 5+5=10, то я поверил. Когда ты снова сказал, что 2+8=10, я усомнился. Когда ж ты в третий раз сказал, что 7+3=10, я понял, что ты лжец.

(Из фольклора)

На самом деле никаких противоречий в тексте нет, как, впрочем, и в мире, но есть противоречие в сознании читателя: препятствие, сомнение, раздирание надвое - такова двойственная природа греховного и несовершенного человека. А человеческая нравственность тем и порочна, что делит мир на добро и зло, хочу и нельзя, дам и возьму, лишая человека покоя и бросая его в тягостную трясину мнений, от чего составители как раз и предостерегают читателя.

Косые соответствия

В пространство бросить

Зеркальных сфер, -

Безумные параболы,

Звеня, взвивают

Побег стеблей.

Зодиакальным пламенем

Поля пылают.

Кипит эфир,

Но все пересечения

Чертеж выводят

Недвижных букв

Имени Твоего!

(М. Кузмин)

Нет вечных вещей в мире. Превозносится то, что "сейчас" нужнее всего; незаменимая на данный момент вещь восхваляется, нужное объявляется благом. И неважно, какое имя носит эта вещь: закон ли, благодать, преданность, стойкость, добротолюбие-миролюбие, мягкость, чистота... В свое время, на определенном витке истории, любая из этих категорий по воле Всевышнего отживет свой век за ненадобностью, исчезнет, уйдет в небытие как лишняя и бесполезная, даже будет поругана и названа преступной. Мавр сделал свое дело...