Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Получение знания и есть процесс беременности и родов женщины-премудрости. "Умножая умножу" означает абсолютное количество знания в виде отдельных единиц информации. На такие обещания Библия не скупится.

Умножая умножу семя ваше, как звезды небесные, и всю землю сию, о которой Я сказал, дам семени вашему, и будут владеть [ею] вечно.

(Исход 32:13)

Высокие состояния сознания, достигаемые интеллектуальными и духовными упражнениями, дают лишь конечное знание, которые суть всего лишь покрывала, идолы.

И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем... И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа.

(Екклесиаст 1:13,17)

Как много раз предупреждает Соломон, не следует путать мудрость человеческую с Премудростью - Мудростью от Бога.

Разум для имеющих его - источник жизни, а ученость глупых - глупость.

(Притчи 16:22)

Все эти одежды будут скинуты (Иов 1:20-21, Еккл. 5:14, 1 Тим. 6:7). В восточной традиции намарупа - ложные имена и формы, иллюзорное тело. Смысл практики мистерий, в которых человек проходил при жизни через божественные и адские состояния, - постичь внутреннее содержание, чтобы стать обычным (но уже перешедшим двойственность) человеком. Такому уже не нужно проходить ни высший, ни нижний путь. Сам по себе ритуал наиболее авторитетных в Древней Греции элевсинских мистерий гарантирует только состояние Вирочаны.

78

Тема пути спасения изложена в самой яркой и красочной форме и растолкована наиболее подробно в восточной буддийской традиции, хотя такие же выводы и положения можно раскопать во всех религиях. Мы даем здесь комментарий, следуя для примера Сутре Запуска Колеса Учения (но отнюдь не склоняя благочестивого читателя к буддизму).

Две есть крайности, о монахи, которым не должен следовать подвижник. Одна - склонность ко всяким похотям, как гумно пошлая, низкая, мужицкая, простонародная, неарийская, бессмысленная. Другая - это склонность себя изнурять, тяжкая, неарийская, бессмысленная.

Когда человек спасается, он переходит к истинной реальности. Монах (бхикку) - не просто принявший религиозный обет, а искатель истины, которым может быть любой человек; подвижник - стремящийся к свободе. Его мир предстает в виде двойки, пары противоположностей. Отдаваясь свободному естественному течению событий и не ставя себе ни в чем препятствий, человек впадает в одну крайность - признания всего и удовлетворения всем, что происходит вокруг. Действуя подобным образом, легко попасть на путь искушений и совращений, проникнуть в блаженные состояния и пропасть там. Думать только о низких наслаждениях в небесных сферах просто; поступать по этому рецепту доступно любому и не требует усилий. Наоборот, бхикку, который занимается бесконечным умерщвлением плоти, постоянно доводя себя до состояния истощения, отрекаясь от всего хорошего, отдает свое благо неизвестно кому и также поступает бессмысленно.

Но ни к той, ни к другой крайности не клонится верная срединная дорога, до конца постигнутая Татхагатой, видение дарующая, знание дарующая, к умиротворению, к постижению, к пробуждению, к упокоению ведет.