Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Если между двух склонов по краю хребта тянется тонкая тропинка, то для того, кто идет по ней, опасно отклоняться вправо или влево от середины, потому что за шагом в ту или другую сторону его ждет пропасть. Так и закон хочет, чтобы идущий вслед за ним не оставлял путь, как говорит Господь, тесный и узкий (Мф. 7:14), ни налево, ни направо (Втор. 28:14). Эти слова служат нам уроком, показывая, что добродетели находятся посередине. Ведь все зло случается или по недостатку, или по избытку добродетели... Тот, кому недостает целомудрия, - распущен, а тот, у кого она в избытке, сжигается в совести своей (1 Тим. 4:2)... Тот, кто совершает в этом мире свой жизненный путь, безопасно окончит это необходимое путешествие добродетели, если сможет не сбиться с этого поистине великого пути, исхоженного и убеленного добродетелью, нигде не сворачивая ради порока на бездорожье.

(О жизни Моисея Законодателя)

Современный авторитетный богослов К. Барт говорит о трех путях теологии: догматическом, критическом и диалектическом:

Подлинный диалектик знает, что этот центр - живой центр всякой теологии - непостижим и "не нагляден", и поэтому он не станет давать прямые сведения об этом центре, ибо он знает, что все такие сведения, положительные или отрицательные, - на самом деле не сведения, но всегда либо догма, либо критика. По этому скалистому гребню можно только идти; если он попробует остановиться, то упадет - направо или налево, но упадет непременно. Остается только идти и идти - страшное зрелище для тех, кто подвержен головокружению, - идти, переводя взгляд с одной стороны на другую, от утверждения к отрицанию и от отрицания к утверждению, тем самым соотнося их друг с другом.

Чтобы пройти путь познания, нужно вооружиться четырьмя благородными истинами, смело идти на риск веры и не бояться сомнения. Как говорил Заратустра, "опасно переходить, опасно остаться в пути, опасно оглянуться, опасно содрогнуться и на месте замереть".

Посмотрите - вот он без страховки идет.

Чуть правее наклон - упадет, пропадет!

Чуть левее наклон - все равно не спасти...

Но должно быть, ему очень нужно пройти четыре четверти пути.

(В. Высоцкий)

Вот так, неутомимо вгрызаясь в тома книги, трудолюбивый и целеустремленный читатель постепенно прозреет и придет к невыразимой истине.

80

Будда сказал: кто видит, что все возникает, говорит, что все есть, - одна крайность; кто видит, что все разрушается, говорит, что ничего нет, - другая крайность; истина же посередине (Самьютта-никая). В индуизме эти три воззрения соответствуют трем гунам - раджасу (активности, рождению, творению), тамасу (инертности, тьме, уничтожению) и саттве (благости).

"Идущие к дороге", "идущие от дороги",

"Идущие посреди дороги", "идущие вдоль дороги" -

Под такими именами для Меня

Жалуют они жертву, широко рассыпавшись.

(Ригведа 5.52.10)