Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, - тогда вы войдете в [царствие].

(Евангелие от Фомы 27, ср. Еф. 2:14-16)

Почему покой предстает перед сознанием как единое, незыблемое? Потому что покой - это не раздирание на части, надвое между тем что есть и чего хочется. Это не раскалывание на куски утвердившегося равновесия, спокойного приюта. Единое - не перетряхивание песчинок добра и зла своей судьбы под напором ветра, означающего необходимость перемен. Цель - подняться над состоянием дробного в начале периода осмысления, а затем, в стадии реализации, добиться слияния всего в одно.

Достойна твоего спокойствия великого такая речь! Зачем быть многословным? Я обманулся, не поняв тебя!

(Гирлянда джатак)

Так звучит беседа внутреннего и внешнего, разговор Единого и множественного. Речь здесь исходит от Единого, обладающего великим спокойствием, а многословие означает его дробление. Обманулся тот, кто неправильно воспринял эту речь.

82

Человек познает Бога внутри себя, через свое тело. Все представления Моисеева закона записаны в теле Адама-первочеловека. Они крайне запутаны, и неосвободившемуся человеку в них легко заблудиться. Оставаясь лишь на уровне закона, общения с Моисеем, человек может запросто потеряться, запутаться рогами двойственности в гностическом терновнике, в котором являлся Бог Моисею.

В час, когда Моисей записывал Тору, записывал он дела каждого дня. Дойдя до высказывания: "Сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему", Моисей произнес: "Владыка Мира! Удивляюсь, зачем Ты даешь повод для измышлений еретиков". Сказал ему: "Записывай. А тот, кто хочет ошибиться, пусть ошибается".

(Берешит рабба 8.7)

Именно так, без особых размышлений и рефлексий, шла подготовка данной книги, что позволяет составителям снять с себя всякую ответственность, предварительно сняв нечистоту сомнений и страха. Моисей же, который был более героической и трагической личностью, в подробностях описывал сотворение мира, то есть события, происходившие в Эдеме. (Эдем - центр разработки программ для работы совместного предприятия "Земля-Небо". Помимо основного, здесь были разработаны и второстепенные пакеты: "Восток-Запад", "Хороший-Плохой", "Радость-Беда", и т. д., и т. п.) На самом деле весь этот процесс до сих пор происходит внутри каждого человека.

Словно бы придя на карнавал,

Сразу маску я с себя сорвал...

(Гете)

Не умолчим и об этом. Актер и роль - человек и судьба; спектакль и сцена - жизнь и мир; сценарист и режиссер - пара составителей книги. Что человек посеет, то и пожнет, что запишет себе в книгу Судьбы как Автор сценария, то и пожнет как Актер. Так и оценят его зрители (см. предки, божества...).

83

А театр начинается с вешалки. Приходя голыми в этот мир, мы и уходим из него голыми (Иов 1:21, 1 Тим. 6:7). И тот, кто отправился в последнее странствие к Вечному по Пути Самосовершенства, получает главную роль в спектакле "Битва в Пути".

Всех дьяволов - по очереди только -

Зову на бой.

(Шекспир. Буря)

А: Как это случилось, что они странствуют? Оседлость была для них лучше и в смысле славы, и в смысле доходов.

В: Мне кажется, что их затруднения происходят от последних новшеств.

(Шекспир. Гамлет)

Поясним, что "последними новшествами" называются знамения Судного дня, превращения всех судеб мира в последние времена. Остальной состав труппы ведущих актеров таков: