Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Программа разработана, улучшена, всесторонне испытана на группе Заинтересованных лиц в течение нескольких лет и принята к внедрению. Заверения автора в ее полезности прилагаются. Теперь Ваша задача, дорогие ученики, эту программу применить, а наша задача - помочь методически грамотно и без сомнений!

Зачем? Чего бояться?

Мне жизнь моя дешевле, чем булавка,

А что он сделает моей душе,

Когда она бессмертна, как и он?

Меня он снова манит; я иду.

(Шекспир. Гамлет)

И не нужно хмуриться, в этом нет ничего хорошего. Проверено составителями на себе и других, результат - положительный. Или отрицательный? Или положительный? Вот такие качели висят в сердце нерешительного. Но, далее:

Дьявол властен

Облечься в милый образ; и возможно,

Что, так как я расслаблен и печален, -

А над такой душой он очень мощен, -

Меня он в гибель вводит.

(Шекспир. Гамлет)

Значит, нужно веселиться. Или веселиться не нужно? Веселиться будем. Нет, веселиться не будем. Веселиться будем. Да. Нет. Да.

Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

(Притчи 17:22)

Веселиться будем. Да.

Нет, не подумай, я не льщу;

Какая мне в тебе корысть, раз ты

Одет и сыт одним веселым нравом?

Таким не льстят.

(Шекспир. Гамлет)

86

К. Юнг отмечал удивительное явление: человек с расстроенной психикой видит сны невротического характера, которые содержат фрагменты мифов и, будучи пересказаны адекватно, являют собой алхимические процессы. Другие исследователи заметили, что этот процесс происходит и для большой части нормальных людей, иногда и в связи с событиями их жизни. Высказывалось мнение, что этот процесс обязателен для всех. Мы же утверждаем большее: построение или считывание мифа происходит у каждого человека, причем не только во сне, но и наяву. Так устроен весь мир, который представляет собой майю (иллюзию) - грезы Бога.

Кто видел во сне, выбалтывает наяву.

(Панчатантра)

Пара "во сне - наяву" есть диалектика подсознания (интуиции) и дискурсивно-логического. Интуиция является женщиной или ночью, логика - мужчиной или днем. Однако ночью преобладает мужское, днем - женское.

Настоящая символика там, где частное представляет всеобщее не как сон или тень, но как живое откровение непознаваемого.

(Гете)

Однако такое откровение и есть на самом деле сон или тень. Живое постижение непостижимого всегда происходит в сновидном состоянии. Познакомиться с запредельными истинами можно лишь во сне.

И тот - осел, кто вознамерится истолковать этот сон... Человеческий глаз не слыхивал, человеческое ухо не видывало, человеческая рука не способна вкусить, человеческий язык не способен постичь, человеческое сердце не способно выразить (1 Кор. 2:9), что это был за сон.

(Шекспир. Сон в летнюю ночь)

Все истины проходят состояние майи; созерцание есть видение снов наяву. Первый этап духовных практик - сон, второй - пробужденность. Женщина, необходимая для достижения небесного мира, вначале возникает из ребра Адама во сне, в эфемерной форме.

Ведь моя мудрость какая-то ненадежная, плохонькая, она похожа на сон, а твоя блистательна и приносит успех: вон как она, несмотря на твою молодость, засверкала позавчера на глазах тридцати с лишним тысяч греков.

(Платон. Пир 176 е)

Здесь Моисей обращается к творцу мира - Христу, который строит и реализует плерому с помощью женской премудрости. Тридцать с лишним тысяч греков, в присутствии которых происходит пир, - это 33 000 ведийских бога, тридцать эонов плеромы, святые различных религий. Смотреть сон означает перебирать символы, которые принимают облик ангелов или богов. Каждый ангел воплощает отдельный закон.

87