Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Тот, что играет короля, будет желанным гостем; его величеству я воздам должное; отважный рыцарь пусть орудует шпагой и щитом; любовник пусть не вздыхает даром; чудак пусть мирно кончает свою роль; шут пусть смешит тех, у кого щекотливые легкие; героиня пусть свободно высказывает свою душу, а белый стих при этом пусть хромает. Что это за актеры?

(Шекспир. Гамлет)

Развернем по смыслу:

Король - держатель скипетра истины, помазанник, символ верховной власти, объект поклонения, Царь царей.

Рыцарь - Всадник на Коне, Истребитель, Покоритель врагов, воля к победе.

Любовник - Жених, жрец любви, тантрик, держащий лук с цветочными стрелами, Нежнопоющий, Обладающий мечтой.

Чудак - безумец, идущий до конца; оставшийся непонятым, следующий неведомой идее, отшельник из бочки.

Шут - "Старый шут закон" и его последователи-комики: исполняющие правила моральной дисциплины, соблюдающие запреты; аскеты, обуздывающие плоть.

Героиня - может быть понята двояко. В отрицательном смысле это Блудница, умоблудие, любомудрие, искус. В положительном плане - Премудрость, София, Невеста, Пречистая Дева, Благодать.

Белый стих - в положительном смысле Царственный Проповедник чистоты ("белизны"). В отрицательном - прокаженный, шатающийся из одной крайности в другую.

И если кто-то не последует рекомендациям нашей книги, то может получиться как всегда. Вопрос не в том, какая судьба выпадает, а в том, каким писателем она написана и о чем. Вот так, Дорогие Читатели, вы уже и Дорогие Писатели.

Не скажут ли они впоследствии, если вырастут в простых актеров, - а это весьма возможно, если у них не найдется ничего лучшего, - что их писатели им повредили, заставляя их глумиться над собственным наследием?

(Шекспир. Гамлет)

Так знайте же: вы виноваты в том,

Что отказались от верховной власти,

От скипетра и трона ваших предков,

Наследственный свой долг, свои права

И бремя славы царственного древа

Обрушив на его гнилую ветвь.

(Шекспир. Ричард III)

84

Погрузившись в библейские события и придя в Эдем, человек постигает символы окружающего мира и осуществляет познание себя, превращаясь в активное духовное существо.

Оба совершают действия с его помощью - и тот, кто его так знает, и тот, кто не знает. Однако знание и незнание различны. Ибо то, что совершают со знанием, верой, размышлением, бывает более сильным.

(Чхандогья упанишада 1.1.10)

Только личный сознательный путь дает полноту спасения, в противоположность обычному механическому действию. Праджня и упайя (мудрость и метод действия) должны правильно сочетаться.

Не взыщите с нас сурово,

Если ереси мы учим!

Заглянув в себя глубоко,

Мы на все ответ получим.

(Гете)