Читаем Послание к князю Антиоху о многих и необходимых предметах темных, встречающихся в Божественных Писаниях полностью

12. О вознесении Христовом писано в Псалме семнадцатом: и взыде на Херувимы, и лете, лете на крилу ветреню (ст. 11), и еще: взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубнем (Псал. 46, 6). Также у Захарии Пророка: и станут нозе Его в день он на горе Елеонстей, яже есть прямо Иерусалиму на восток (Зах. 14, 4). О втором славном пришествии Сына Божия говорит Даниил Пророк: видех во сне нощию, и се на облацех небесных, яко Сын человечь идый бяше, и даже до Ветхого денми дойде, и пред него приведеся: и тому дадеся власть и честь и царство; и вси людие, племена, и язы́цы тому поработают: власть его – власть вечная, яже не прейдет, и царство его не разсыплется (Дан. 7, 13. 14). Из сказанного доселе ясно, что И. Христос есть Сын Божий, воплотившийся и пострадавший за нас, и воскресший из мертвых, и вознесшийся во славе к своему Отцу, и имеющий опять притти на облаках небесных, со славою вечною, судить живых и мертвых. Ибо и о сем предсказал Пророк Даниил. Зрях, дóндеже престоли поставишася, и Ветхий денми седе, и одежда его бела аки снег, и власы главы его аки волна чиста, престол его пламень огненный, колеса его огнь палящь. Река огненная течаше исходящи пред ним: тысяща тысящь служаху ему и тмы тем предстояху ему: судище седе, и книги отверзошася. Видех тогда от гласа словес великих, яже рог оный глаголаше, дóндеже убися зверь и погибе, и тело его дадеся в сожжение огненное (Дан. 7, 9-11). Очевидно, что зверь сей есть Антихрист: ибо его убьет духом уст своих имеющий приити Сын человеческий, которому слава и держава во веки веков, аминь.

13. Сие предложили мы из св. Писаний, избравши немногое из многого, для утверждения нас Христиан в вере, и для обличения жестокосердия и безумия Иудеев, да убедятся, что единое лице Святой, Животворящей Троицы, Бог-Слово и Божий Сын, Господь наш И. Христос в последние дни для нашего спасения вочеловечился от Пресвятой, Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии; что Он, совершив все боголепно, и пострадав, как предсказали о том святые Пророки, спас род наш от заблуждения и работы врагу. За толикие благодеяния, которых мы удостоились от Его благости, потщимся явиться угодными пред Ним, исполнением святых заповедей Его, дабы получить и вечные, нескончаемые блага, во Христе Боге нашем, которому слава и держава, со Вседержителем Отцем Его, и Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература