Читаем Послание потомкам в виртуально-эпистолярном (Виртэп) жанре (СИ) полностью

"Большевики были такими же оккупантами, как и немцы - для них человек был инвентарем, приложением у станку или к плугу. Чтобы загнать мужика на стройки коммунизма, большевички ввели карточную систему, а потом отобрали у крестьян их хлеб и скот, дабы те работали за рабочий паек - искусственный голод был просто инструментом, которым вразумляли "быдло"... Но, вот, что интересно: на охваченной голодом Украине проживали миллионы евреев - в сельской местности, в селах и местечках. Но их, почему-то, голод не затронул! Украинцы, жители Северного Кавказа и Поволжья тот голод помнят, а евреи - нет! Гарцев хоть раз упоминал о трагедии евреев в 32-33 гг.? Винокур, Зор? Никогда! И в 41-м евреев вывозили всеми видами транспорта, даже в ущерб боевым действиям! Они везли свои "пианины и фикусы" на полуторках впереди отступающей Красной Армии... А русских жителей Подмосковья и Ленинградской области никто не вывозил! Их оставили на немцев, а потом начали жечь! Идите по холодку (на лютом морозе!) куда хотите - хоть шалаши себе стройте, хоть землянки ройте!.. На это т. Сталину н-рать! Ему главное немцу досадить! А про тех, кто в своих избах сгорит или в чистом поле замерзнет, он уже эпитафию составил: "Советское население этих пунктов обычно выселяют и выбрасывают вон немецкие захватчик". Мне не дано понять, почему первый захватчик лучше второго? Почему следует славить большевистских с-к и ненавидеть гитлеровцев, которые даже не додумались устроить Голодомор, чтобы с его помощью разом покончить с партизанщиной? Которые не выпускали людоедских приказов, подобных сталинским... И вот что я для себя понял:

"Люди холопского звания

Сущие псы иногда -

Чем тяжелей наказание

Тем им милей господа"

Большевики их е-ли и в хвост, и в гриву - они настоящие хозяева! А немец не пронял кнутом до печенок, не вымотал душу на собраниях и поденщине - он не настоящий! Его следует грызть и рвать, самозванца". (с) 334. *Амал Раф (amalraf@mail.ru) 2016/12/23 00:38

Редкая ложь: мол-де, евреев эвакуировали с комфортом, а русских бросали на произвол судьбы, или евреи обжирались во время голода в Поволжье, Украине, Северном Кавказе, а другие народы пухли от голода, дело доходило даже до каннибализма...

Надо бы, конечно, через суд заставить Рафа Амаля доказать эту подлую ложь.

Лично я знаю, что мою мать эвакуировали далеко не с комфортом, а, наоборот, вместе со всем классом отправили в сторону приближающегося фронта: то ли рыть окопы, то ли перепутали, то ли диверсия... Чёрт их знает. Положение спас её отец (мой дед). Он ушёл добровольцем на фронт, но их часть задержалась на пересылке и его отпустили попращаться с семьёй.

Как он нагнал этот грузовик с детьми, ехавший в сторону фронта, как развернул его и привёз весь класс обратно в Москву - одному Богу известно. Назавтра он отвез жену и дочь на вокзал и впихнул их в теплушку, в которой они благополучно доехали до Красноярска вместе со всеми эвакуированными: украинцами, русскими, белорусами... И двумя узелками с теплыми вещами, хотя по версии Рафа Амаля, выходит, что и с "пианино и фикусами" под мышками...

Сколько же подлости надо иметь, чтобы распространять подобные фальшивки.

А отец матери, проводив семью, попутно, сумев спасти класс дочери, поехал в другую сторону, на фронт. Больше они его не видели. Похоронка пришла в тот самый Красноярск, из которого они перебрались в конце войны обратно в Москву.

Что тут, на мой взгляд, выглядит особенно непрезентабельно. Мы с Рафом Амалем - нацмены. Ничего, кстати, обидного в этой контаминации я не вижу, ибо если существует национальное большинство, то должно существовать и национальное меньшинство, поэтому коннотационно слово "нацбол" (не путать с национал-большевиками Лимонова) звучит менее претенциозно и вычурно по сравнению со словосочетаниями "титульная нация" или "старший брат", хотя по коннотату (смыслу) и денотату (предметному значению) полностью совпадает с ними. История человечества претерпевала и фиксировала различные комбинации общения старшего брата и маленьких братишек, будь то в семье, школе, племени или государстве.

Так вот, Раф Амаль, выбрал самую подлую комбинацию, пытаясь выслужиться перед СТАРШИМ БРАТОМ, оплевывая таких же, как он, маленьких братишек.

В чём разница методов освещения истории у меня и Рафа?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 рассказов о стыковке
100 рассказов о стыковке

Р' ваших руках, уважаемый читатель, — вторая часть книги В«100 рассказов о стыковке и о РґСЂСѓРіРёС… приключениях в космосе и на Земле». Первая часть этой книги, охватившая период РѕС' зарождения отечественной космонавтики до 1974 года, увидела свет в 2003 году. Автор выполнил СЃРІРѕРµ обещание и довел повествование почти до наших дней, осветив во второй части, которую ему не удалось увидеть изданной, два крупных периода в развитии нашей космонавтики: с 1975 по 1992 год и с 1992 года до начала XXI века. Как непосредственный участник всех наиболее важных событий в области космонавтики, он делится СЃРІРѕРёРјРё впечатлениями и размышлениями о развитии науки и техники в нашей стране, освоении космоса, о людях, делавших историю, о непростых жизненных перипетиях, выпавших на долю автора и его коллег. Владимир Сергеевич Сыромятников (1933—2006) — член–корреспондент Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ академии наук, профессор, доктор технических наук, заслуженный деятель науки Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ Федерации, лауреат Ленинской премии, академик Академии космонавтики, академик Международной академии астронавтики, действительный член Американского института астронавтики и аэронавтики. Р

Владимир Сергеевич Сыромятников

Биографии и Мемуары
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное