Послания Ивана Грозного

и ныне не престаете, всяческим образом дивияго зверя распыхаяся, измену

свою совершаете: се ли ваша ( Так Пг М; Ар ваши. ) доброхотная, прямая

служба, еже поношати и укоряти? Бедному подобящеся, колеблетеся, и

Божий суд восхищающе и преже Божия суда своим злолукавым

самохотным изложением, яко же своими начальники, попом и Алексеем,

изложили есте, собацки осужающе. И сего ради Богу противляющеся, яко

же и святых всех преподобных, иже в посте и в подвизех просиявших

милованием, еже грешным, отвергаете; много бо в них обрящешь ( Так Пг

М; Ар обряшших. ) падших и воставших (возстание не бедно!) и стражущи

руку помощи подавши, и от рова согрешения милователне возведших, по

апостолу, «яко же братию, а не яко врагов имуще», - еже ты отвергл еси! И

якова от оних бесов пострадаша, таковая и аз от вас пострадах.

Что же, собака, и пишешь и болезнуеши, совершив такую злобу? К

чесому убо совет твой подобен будет, паче кала смердяй? Или мниши

праведно быти, еже от единомысленников твоих зловерных учинено, еже

иноческое одеяние свергше и на християн воевати? Или се есть вам

отвещание, яко невольное пострижение? Ино несть сие, несть. Како убо

Лествечник видех неволею ко иночеству пришедших и паче вольных

82

исправишася? Чесо убо сему слову не подражаете, аще благочстиви есте?

Многи же и не в Тимохину версту обрящеши, тако же святых, и не

поправшим иноческого образа, глаголю же и до царей. Аще ли же кои

дерзнуша сия отворити, ничим же пользоваша, наипаче в горшая телесная

и душевная погибели приидоша, яко же князь великий Рюрик Ростиславич

Смоленский, пострижен от зятя своего Романа Галического. Смотри же

благочестие и княгиню ево: восхотевши взяти ее из невольнаго

пострижения, она же не восхоте мимотекущаго царьствия паче нетленного,

- пострижеся и во схиму; он же убо, разстригши ея, многи крови

християнския и святыя церкви и монастыря пограби, игуменов и попов и

черноризцев, почему и до конца княжения не возможно удержати; ино имя

его без вести бысть. Тако же и во Цариграде ( Так Пг М; Ар Цариграда. )

множайшим сего обрящеши: овем убо носы урезаны; инем же, во

мнишеская одеяния бывшим и на царьство паки наскочившим, и зде

убогорчайша смерти прияша, тамо же безконечны муки прияша, понеже

самолюбия ради и гордости сие сотвориша. Сие же от владычествующих,

кольми же паче от работных! Божий суд ожидает, иже ангельский образ

поправшим! Многи желе не в давных летех пострижены от синклитов,

превелика паче же первых сие дерзнуша сотворити, аще и в прежнюю паки

приидоша. Таково ли благочестие держите, еже сие злобесным своим

обычаем нечестие сотворяете?

Или мнишися, яко ты еси Авенир сын Ниров, есть храбрейший

возрастом? Или, еже та сия писания злобесным своим обычаем нечестия

сотворяете, или мнишися гордостию дмяся писати? И от того да что бы

есть? Егда убо уби его Иоав, сын Саруи, тогда оскудели во Израили. Не

пресветлые ли победы з Божиею помощию на противныя показаша? Се

убо, гордостию дмяся, всуе хвалишися! Смотри же и сего, еже подобно

тебе сотворшаго; аще ветхословие любиши, к сему тя и приложим; что убо

поможе ему бранная храбрость, еже господина своего нечестие, еже убо

поят подругу Саулю Ресфу, и рекшу ему о сем сыну Саулю Мумъфиосу, он

же, разгневався, отступи от дому Сауля и тако погибе. Ему же и ты

уподобися злобесным своим обычаем, желая гордостно излише чести и

богатства. Яко же Авенир на подружив посягну господина своего, тако же

убо и ты от Бога данные грады и села посягая, равно тому нечестие,

бесуяся, сотворяеши. Или убо предложи ми плач Давыдов? Ни убо царь

праведен ( Так Пг М; Ар приведен. ) сы? И не хотя убиение сотвори;

нечестивий же в своей погибели погибе. Смотри же, яко бранная храбрость

не помогает, аще кто господина не чествует. Но и еще предложу ти

Ахитофела, подобно тебе, лукав совет совещевающе Авесолому на отца: и

како потрясе? Но последуя сия, единаго старца разумом совет его

разсыпася, и весь Израиль побежден бысть малейшими людьми. Он же

удавления конец погибельный обрете. Яко же тогда, тако и ныне обычай -

благодать Божия в немощи совершатися, и ваша злобесная на церковь

востания разсъшает сам Христос. Смотри же и древняго отступника

83

Иеровоама сына Наваща: како отступи со десятью колены Израилевамя, и

сотвори царьство в Самарии Самарий и отступи от Бога жива и поклонися

тельцу, и како убо смятеся царьство Самарии тое неудержанием царей и

вскоре погибе; Июдино же, аще и мало бысть, но странно, и пребысть до

изволения Божия, яко же рече пророк: «разверепе, яко юница, Ефрем»; и