Poslednata tayna

- Преждевременна смърт на Йосиф е само хипотеза - настоя Аркан. - Нито едно от евангелията не твърди открито подобно нещо. Истината е, че се отнася за образован човек, който работи в сферата на строителството. Логично е да се предположи, че след като са вярвали във възкресението на мъртвите в деня на Страшния съд, хората от това семейство са разполагали със средства за костница като тази в Талпиот. Но дори и да не са имали пари, някои от последователите на Исус биха могли да ги осигурят. Йосиф Ариматейски например. Не казва ли Марко, че той принадлежал към съвета от мъдреци, управляващи Храма - Синедриона? Ако е така, със сигурност е бил богат. Освен това в евангелията ясно се споменава, че тъкмо той се е погрижил за погребението на Исус. - Аркан постави ръка на гърдите си. - Да се поставим на мястото на назореите. Ако аз вярвах, че установяването на Царството Божие е близо и че Исус наистина е Месията, чиято поява се предсказва в Писанието, не мислите ли, че бих сметнал построяването на костница за Исус за добра инвестиция? Когато възкръсне за Деня на Страшния съд, той със сигурност би казал на баща си, Бог, някоя добра дума за мен. Няма ли да е полезно за осигуряването на директен достъп до Царството Божие?

Томаш кимна.

- Да, прав сте - призна той. - Дори Исус да е нямал пари, учениците му са могли да ги набавят, за да му построят костница. Всички искали да получат благоволението на Месията, защото Страшният съд наближавал.

- Кажете ми тогава - помоли Аркан, за да завърши разговора, - възможно ли е физическото възкресение на тялото на Исус да не се е случило и останките му да са били пренесени в костница близо до хълма Мория, със специален изглед към Храма?

- Да, възможно е - съгласи се Томаш. - Въпросът е как да сме сигурни, че находката от Талпиот съответства на същия саркофаг.

- И защо да не съответства? Искате ли да ви покажа нещо?

- Затова съм тук.

В отговор Аркан отвори едно чекмедже и извади папка с документи. Отвори я и показа първата страница със записан номер отгоре и фотография на гравирани букви върху бялото покритие на саркофага.

- Това е надписът на саркофаг номер 80/503 - каза той. - Издълбан е ръчно и е трудно да се разчете. Все пак повечето калиграфи са на мнение, че пише Yehoshua bar Yehosef или Йешуа, син на Йосиф. Както сам отбелязахте преди малко, Исус, всъщност Йешу, е умалително от Йеошуа, форма на името Йешуа.

Тримата посетители се наведоха над страницата и разгледаха надписа, издълбан върху саркофага.

- Да, но колко мъже с името Йешуа са съществували по това време?

Аркан повдигна вежди.

- Имате предвид хора с името Йешуа, които са били евреи с апокалиптична нагласа и чиито семейства и последователи са разполагали със средства, за да положат костите в гробница с изглед към Храма? - Аркан изсумтя. - Неколцина.

Историкът отново потърка брадичката си, преценявайки дали си заслужава да се впуснат в статистически анализ. Стори му се обещаващо.

- Знам, че името Йешуа е било сравнително популярно - отбеляза той. - Проверявали ли сте колко често се появява върху юдейски костници от I век?

Домакинът се закашля.

- Сред повече от двеста костници, регистрирани в Департамента за старинни предмети на Израел, името Йешуа е изписано върху девет процента от тях, а името Йосиф - върху четиринадесет процента. Ако отнесем тази стойност към 80-те хиляди мъже, живели в Йерусалим в периода на използването на костници, това означава, че над седем хиляди от тях ще носят името Йешуа, а единадесет хиляди - името Йосиф.

- Трябва да се съгласите, че това са две много често срещани имена - каза Томаш. - Прекалено често, за да сме сигурни, че надписът Yehoshua bar Yehosef върху саркофага от Талпиот се отнася за Исус от Назарет.

- Да, но трябва да разберем колко от тези седем хиляди души с името Йешуа са имали баща Йосиф - напомни Аркан. - Като приложим методите на статистическия анализ, стигаме до следния резултат: от осемдесетте хиляди, колкото е било мъжкото население на Йерусалим през този период, само около хиляда души с име Йешуа са имали баща, наречен Йосиф.

- Цифрата е много по-малка - отбеляза историкът. - И все пак хиляда души с име Исус и баща Йосиф са твърде много, за да се докаже каквото и да било с разкритията от Талпиот.

Аракан придоби замислен израз.

- Има и други статистически данни, които трябва да се вземат предвид - добави той. - Относно присъствието на различни имена.

- Какво особено има в тях?

- За тези имена може много да се говори - каза домакинът. - Разбира се, съществува и факторът ДНК.

Томаш изглеждаше още по-озадачен.

- ДНК? Каква ДНК?

Президентът на фондацията се усмихна, знаейки много добре, че е на път да разкрие най-голямото си постижение.

- Не знаехте ли? - възкликна той, преструвайки се на изненадан. - В саркофаг 80/503 е бил открит генетичен материал!

- Моля?