Последнее искушение России

Сущность его идеологии заключается в следующей цитате: «Национальное государство является вещью прошлого, а будущее принадлежит гигантскому государству» (СеороИЧсв: ТЬе 51гидд1е 1ог Брасе апс! Рон/ег, 1942).

Вот, как он представляет процесс перехода к этому «гигантскому государству»: «Новый мировой порядок будет последней фазой исторического перехода, и он положит конец революционному периоду этого века. Задача американского народа при этом будет заключаться в том, чтобы:

• Уничтожить национальные государства;

• Повести ослабленные страны к формированию более широких союзов;

• Остановить с помощью силы попытки саботажа нового мирового порядка» Щю Ва1апсв о/ Тотоггош», 1957).

Из этой цитаты вытекает, что установлению нового мирового порядка будет предшествовать период революций.

Повсеместные революции будут готовить приход нового мирового порядка. Итогом планетарной революции должно стать уничтожение национальных государств. Таким образом, площадка для создания Глобальной империи оказывается расчищенной. Национальные суверенитеты, интересы и границы больше не стоят преградой на пути ее строительства. Дальше запускаются интеграционные процессы формирования союзов из мятущихся, растерянных народов, слабых и не способных себя защитить без покровительства национальных государств.

Эти «более широкие союзы» будут блоками строительства Глобальной империи.

В одной из своих работ Хупе конкретизирует, что будут представлять собой эти «более широкие союзы»: «Народы будут заперты в нескольких крупных зонах (читай - резервациях. - Т. Г.). В каждой из них один народ, контролирующий стратегическую территорию, будет хозяином, господином других» (веороННсз; ТЬе 51гидд1в 1ог Зрасв впд Ротг, 1942).

Хупе восхищался личностью и идеями теоретика сионизма Теодора Герцля (1860-1904). В своей работе, посвященной «геополитике Герцля», Хупе негативно высказывается о «социальной иерархии», присущей монархиям (Воте ОЬземаИопв оп НеггГз Оеоро/Шсз, МагсЬ 5, 1998).

Он пишет, что раньше «международные отношения и даже войны основывались на национальных интересах государств, но они не уничтожали целого».

Теодор Герцль

То есть после уничтожения монархий была поставлена следующая цель — уничтожить целое, иначе говоря — национальную государственность.

Мо так как международные отношения, основанные на национальных интересах государств, целого не уничтожали, потребовалась другая система международных отношений, не ориентированная на эти национальные интересы.

Иначе говоря, старый миропорядок, где в центре находятся государства с их национальными интересами, должен быть заменен новым, где бы не было ни государств, ни их национальных интересов.

Хупе особо отмечает, что Герцль «предвидел распад старого мира» и строил свою теорию сионизма на следующих установках: «Распад западной социальной модели создаст новый мир. Соперничающие силовые блоки, возглавляемые сильными нациями и свободные от любых глубоких государственных, религиозных, социальных или экономических ценностей, заставят народы вернуться на исходный уровень своего развития, то есть объединения по этническому или даже расовому принципу. Границы и мораль будут разрушены ускоряющимися изменениями в современной технологии».

Все изложенное в этой цитате действительно сбывается. Старый мир с заложенной в его основе идеей на-