Последнее искушение России

Хупе пишет: «Сионизм Герцля был планом выживания». Говоря обобщенно, если народы будут лишены их национальной государственности, они окажутся перед угрозой гибели.

Если процесс уничтожения национальной государственности в мире, обрекающий народы на страдания и гибель, носит спланированный характер, то это можно рассматривать как преступление перед человечеством.

И еще: если все государства подлежат ликвидации, то, выходит, что в мире останется только одно сионистское государство, создание которого Хупе приветствует и о ликвидации которого речь не идет. В условиях уничтожения всех государств оно оказывается единственным. Ему нет нужды отделяться от других государств границами. Именно к нему, как к единственному государственному образованию в мире, по замыслу архитекторов нового мирового порядка, вынуждены будут обратиться измученные хаосом этничесих и родоплеменных войн народы в надежде, что оно наведет порядок. И тогда народы, по плану хазарской элиты, согласятся принять антихриста как своего царя и пойти к нему в рабство не только физическое, но, главное, духовное. То есть, предав веру предков, они признают его за Бога.

Территорией этого государства становится весь мир без границ. Если национальные государства будут уничтожены, оно превратится в Глобальное государство.

Оно станет тем самым «гигантским государством», которому, по выражению Хупе, «принадлежит будущее» (веороНИсз: ТЬе 8(гидд1в 1ог 5расе аШ Ротег).

По идее Герцля, еврейское государство есть гарант безопасности для евреев. Исходя из этой логики, национальное государство есть гарант безопасности для любого народа. Намеренное лишение народа его государственности означает лишение его безопасности и намеренное создание для него условий опасности.

В сущности, возникнет та же ситуация, только в мировом масштабе, что была во времена Хазарии. Хазария пользовалась безраздельной властью над славянскими племенами, которые не могли ей дать отпор, так как были слабы в силу своей разрозненности. И только после создания Русского государства Хазария была повержена Святославом, и рабству был положен конец.

Хупе пишет: «И, наконец, вопрос о наведении порядка. Герцль, хотя и предвидел падение старого мирового порядка, все же в своей теории сохранил его основную идею. Он стремился добиться международного признания сионизма, чтобы защитить еврейское государство от опасностей, на которые обречены малые народы и малые государства».

Но если малые народы и малые государства обречены на опасности, то напрашивается риторический вопрос: почему проводится политика разделения? Большие народы разделяются на малые народы. Так, единый русский народ делится ими на три разных народа. Большое государство разделяется на малые государства. Так разделили они Советский Союз, так распылили они Югославию, Ливию. Своей политикой разделений, которую они распространяют на весь мир, мировые стратеги ставят под контроль народы и подчиняют их национальные интересы наднациональным интересам Глобальной империи.

Хуле пишет: «Мерой нашего успеха должна стать наша способность, настолько, насколько это возможно, распространять систему, где национальный интерес будет регулироваться благополучием наднационального целого».

Национальные интересы национальных государств должны быть преданы забвению вместе с национальным суверенитетом в угоду наднациональным интересам глобального образования.

Русский народ, если он хочет себя защитить и не попасть в сети Глобальной Хазарии, должен быть ориентирован на широкую государственную и спасительную для него имперскую идентичность. Только так мы сможем защитить наши национальные исторические святыни - Православие и православную монархическую государственность. Традиция этой государственности, единственная за всю нашу историю, основана на четкой иерархии, на обращенности к Богу.