Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

У Существ, как мы говорили, на главной позиции реализуется парадигма существования. То есть разворачивается именно то событие, к которому обращалась экзистенциальная философия. Все существуют, но только один Психотип способен существовать осознанно – это и есть Существа. Однако ввиду эволютивной незрелости нереализованный шанс осознанного существования (причастности к бытию) у Существ компенсируется на третьей позиции – там происходит подмена, при которой Внимательность (к «Я») замещает Осознанность. Но, с другой стороны, причастность к бытию – это и есть «Мы»… Ведь «Я» просто никак не может устоять в этом Просвете… Вот и получается, что вся динамика Существ – это «Я» и «Мы». Хоть еще, как и у других Психотипов, у Существ есть и «третий угол»… То событие, которое находится в бессознательном, все равно как-то всегда присутствует в осознанном. У Существ этот эффект заключается в том, что отсутствующая нулевая позиция компенсируется на оперативной. Вследствие этого получается, что Существа впускают общественное вовнутрь себя, и это ложное общественное как некоторый «иконостас» отгораживает «Я» от осознанного существования («Мы»). Поэтому, если посмотреть на Существо, мы видим не бытийствование, а борьбу «Я» с мнимым «Они» («не выходи из комнаты»).

Мы видим, что мир у Существ перегорожен «иконостасом» мнимого общественного и само Существо при этом занимает не целое, а только половину мира… Это событие в случае Психотипа Существ мы обозначили как «быть меньше единицы». Но главное, что такое «неполноценное» Существо не может «выйти на берег океана»… Ведь бытие – это и есть выход… Стояние на границе воды и суши… Получается, что своим «иконостасом» Существо моделирует бытие, но не бытийствует… «Иконостас» выступает в качестве ложного океана – нарисованного…

Чем полнее причастность Существ к бытию (существованию), тем прозрачнее, тоньше, эфемернее становится «иконостас» ложного «Они» на второй позиции. «Враг» вместе со всеми с ним связанными фобиями отступает. Существо выходит из «норки» слабой позиции в Открытое. Сталкиваясь с реальным «Нагвалем», а не с его ложной версией Внутримирного «Они», Существа становятся «хранителями бытия». Для описания этого события можно использовать метафору «стать больше…» – тут было бы даже уместным говорить о святости, разумеется, вне какого-либо религиозного контекста.

Замечание: главная позиция, будучи по своей изначальной сути Одиноким, у Существ оказывается еще и Осознанным… Но появление некоего альтернативного «Я» на третьей позиции, как «одного из» во Множестве, осуществляет подмену главной на слабую… Третья позиция считает себя главной, и «освобожденная» главная становится Единой (одной на всех). Это и есть «бытие», так хорошо воспетое в экзистенциальных трактатах, или, как мы это называем, «внутримирность», «бессодержательное существование» – само Существование как таковое – одним словом, Существо. Такая сдвижка Одинокого во Множественное и есть событие первого появления персонификации. Персонификация как «голод» Существа по соответствию своего «Я» и Одинокого порождает трехэтапный процесс воссоединения, который достигает своей кульминации у Персон…

Психотип Организации определяется тем, что на главной позиции находится «дырка», «провал». Это, по сути, обрекает Организацию на парадигму представления, то есть на актуализацию третьей позиции… Ведь третья позиция и есть позиция представляемая – «личная правда», цель которой – вывести, спроецировать себя в мир… Поместить себя в мир, тем самым компенсируя свое отсутствие на главной. Но, что важно, – поместить себя в мир не в качестве отдельного «Я» (это будет реализовано у Персон и Существ), но представить себя в виде самого мира или, вернее, в описании мира – «личного мира»… Это и есть, собственно, обособление, но обособление не «Я», как у Существ, а «своего мира», радикально отличного от «не-своего», «чужого». Можно сказать, что такое обособление порождает то, что мы назвали Псевдонимом… Только Псевдоним здесь – не просто другое, новое имя, а новое основополагающее свойство мира, делающее этот мир личным. Некоторое таинственное свойство существования самой Организации, скрытое в темноте бессознательного, узнается посредством Псевдонима как главное свойство мира… Это и есть природа тоталитарности и императива – мир, подчиненный свойству самого императора… И чем интенсивнее у Организаций функционирует оперативная позиция, тем этот представляемый мир становится все более и более похож на общественный (который всегда, как натура для художника, находится в нулевой). По своему статусу «личный мир» у Организаций всегда претендует на эквивалент общественного – это не просто на время у публичного мира одолженная женщина, мужчина, кот или машина, но одалживается весь мир целиком – со всеми его потрохами, божествами и законами…

V. Хищничество