Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

Организаций от настоящей «Придури» спасает наличие нулевой позиции – то обстоятельство, что там у них априори уже присутствует какое-то содержание. Иными словами, Организации персонифицированы. Поэтому их «идеологии» на третьей позиции не являются событиями, с которыми они себя путают. Организации несут свои содержания – они Называют сущее, но сами этими своими Названиями никогда не являются. Их «идеи» не подменяют для них компенсативную персону (маску).

Далее, если Псевдоним – это общественное Имя (то есть то Имя, по которому окликает нас Вселенная), значит, самое архаическое ПсевдоИмя будет у Организаций. Организации начинают экспансию осознанием нулевой позиции (вернее, эту экспансию начинают Существа, но она оказывается принципиально неудачной – «дырка», «рана» нулевой позиции у них так и остается незатянутой). Экспансия заключается в том, что нулевая позиция вообще обозначается, свидетельствуется, что вообще признается ее наличие. Организации – первые, кто этой «ране» придает какое-то содержание и тем самым ее прикрывает (несмотря на то, что это содержание выглядит всего лишь как «катастрофа»…).

По сути ничего не изменилось – как у человека было три события, так и осталось, но теперь появляется еще одно «лишнее» место («публичный дом»), хоть и путем принесения в жертву главной позиции. Называть этот феномен «Эго на нулевой» или даже «Псевдоним» будет неверным – останется все равно не понятным, что это значит. Смысл Эго как Эго раскрывается только в том случае, если оно соответствует главной позиции. У Существ, скажем, Эго на третьей – это не Эго, а МестоИмение. У Организаций Эго на нулевой можно было бы назвать «натурой» – это то, с чего «срисовываются» содержания в представлении, и то, что «арендуется» на третьей.

Но что это означает в психологическом контексте? Очевидно, что «натура» и есть носитель – та штука, с которой срисовываются содержания. Поэтому понятно, что природа содержаний и их происхождение непосредственно связаны с носителями. Но это относится только к Организациям. В других случаях содержания переживаются уже независимо от своих носителей (как в импрессионизме, где на одну стену Руанского собора можно «набросить» сколько угодно содержаний, или как в абстракционизме, где содержания могут вообще обойтись без носителя), что и порождает возможность дальнейшей разлуки носителей и содержаний.

Замечание: вследствие наличия содержательной нулевой позиции каждая Организация независимо от своей «идеологии» все равно персонифицируется. У нее есть примитивный Псевдоним – общественное лицо (которое Организация, в отличие от Существа, «держит» и которое она не забывает ни при каких обстоятельствах). У Организаций всегда есть две жизни – общественная и личная, и эти две жизни протекают одновременно и независимо друг от друга (спасая одна от другой).

Темпераменты

В предыдущих главах мы вывели четыре психоаналитические квадры, представляющие «дополнение» или «альтернативу» архетипическим квадрам. Если последние несут информацию об Архетипе, то первые говорят о психоаналитическом паттерне – распределении эволютивных уровней по позициям. Знание обеих квадр дает нам в их пересечении искомый тип человека. Таким образом, наши построения уже привели нас к искомому результату – у нас есть необходимые инструменты, описания и методы для определения типа на практике. Однако, оперируя только принципами причастности человека к архетипической квадре и тому или иному Психотипу, не всегда представляется возможным сделать окончательные выводы и надежно установить тип. «Сбои» зачастую вызваны «размытостью» Архетипа или Психотипа – на низких ступенях эволюции Архетип как таковой еще фактически не выявлен, но четко обозначен Психотип, который, наоборот, тускнеет и нивелируется, уступая лидерство Архетипу на высоких ступенях эволюции. К тому же Архетип, будучи некоторым содержанием, вообще может быть «взят напрокат» из чужого гардероба. Такое «заимствование» Архетипа, как и полная его неосознанность (недоразвитость), делают его ненадежным признаком в определении типа. Поэтому мы предлагаем продолжить наши теоретические исследования и рассмотреть еще один типологический ракурс, который мы назвали Темпераментом. Вместе с Психотипом Темперамент образует более надежную пару признаков для типирования – два этих понятия имеют непосредственное отношение к носителю и характеризуют носителя как такового, позволяя нам либо полностью отказаться от Архетипа, либо понизить его роль в типировании до чисто вспомогательного фактора.