Последнее заблуждение. Лекции по эволюционной типологии. Том II

Ночной тип – это реагирующий, реакционный тип. Он «настроен» на то, чтобы честно реагировать на окружающих, демонстрировать свои реакции на Сенсорику, выражать свое мнение «как есть» (и зачастую в очень восклицательной форме!). А психическая реакция приходит, как мы знаем, молниеносно, ее трудно «подделать», подменить, контролировать (на этом основана идея детектора лжи). Чувство не лжет, поэтому представителей Ночного типа можно назвать нонконформистами — им свойственна честность бабочки, летящей на огонь, свойственно показывать, выводить свое мнение, выявлять и заявлять свое отношение, не идя на компромисс. Ночному темпераменту ничего не остается, кроме как искренне следовать за своим Чувством, определяющим и конкретизирующим нас, нашу расположенность в ситуации. При этом разница между Открытым и Закрытым Чувством состоит в том, что Белое Чувство активно о себе заявляет, «миссионерствует», тогда как Черное Чувство тихо и незаметно самоопределяется (заметим в скобках, что «нонконформизм» Ночного типа не есть противоположность конформизму – это понятие используется нами в своем культурологическом, абсолютном смысле).

Подытоживая «иррациональные» Темпераменты, можно сказать, что содержание Дневного типа заключается в том, чтобы отстраненно сравнивать в горизонтальном режиме события, которые «внутри» выглядят как ценности. Дневной тип должен «потерять заинтересованность», чтобы вертикальные события, переживания (в которых есть глубокая внутренняя заинтересованность) увидеть с точки зрения Вселенной. Ему необходимо поместить события вдаль, отдалить на одинаковое расстояние, рядоположить в Мышлении, чтобы произвести беспристрастное различение. Интенция Ночного типа состоит в том, чтобы, наоборот, через Чувство выставить все в иерархию, приблизить, вывести все в контрастность ближнего плана. Поэтому для Ночного типа характерна близорукость – правдивость его чувств и есть следствие близорукости. Ночной тип должен поставить мир на дыбы и атаковать его своим Чувством как ближайшее обстоятельство – самому быть постоянно на арене, а не смотреть на схватку издалека.

Утренние и Вечерние типы не пересекают границу между «внутренним» и «внешним миром» у нас на глазах – это событие, происходящее между второй и третьей позициями, скрыто от зрителей как своя, тайная, неразделенная драма. Суть Утреннего типа заключается в том, чтобы просто показывать, являть свое бытие, жить перед видеокамерой, существовать «как есть» в пятне прожектора на сцене. Утренние, ничего не утаивая, выносят для других свой «внутренний мир», танцуя свой самодостаточный танец наедине с собой. Они взаимодействуют сами с собой, общаются сами с собой, обращаются к себе, не нуждаясь в том, чтобы кто-то их понимал. Мы свидетельствуем некоторый моноспектакль, который Утренний тип разыгрывает сам для себя, подслушиваем некоторый монолог, который произносится для самоудовлетворения. Даже если мы тоже находимся на сцене, если мы вовлечены в действие, мы все равно остаемся внешними наблюдателями, мы только наблюдаем спектакль, словно подсматриваем в щелочку (вспомните известное в свое время шоу «За стеклом», иллюстрирующее мистерию Утреннего типа).

Если Утренний тип обнажается перед нами, распахивает свою душу, нас будто и не замечая, то Вечерний тип, напротив, несет под паранджой некоторую интригу. Стриптизу Утреннего типа Вечерний противопоставляет полное утаивание, свою Тайну, провоцируя задать вопрос: а кто он на самом деле такой? «Внутренний мир» Вечернего типа скрыт от нас в недоступных позициях, поэтому нам никогда не понять, чем Вечерние типы занимаются наедине с собой, когда мы их не видим (что находится у них под паранджой?). Мы лишь чувствуем запах какого-то «криминала», улавливаем феромоны какой-то интриги, но на фасаде сталкиваемся с чем-то «внешним», с вуалью и паранджой, с Мышлением и Сенсорикой, Белым Идеализмом или Черным Материализмом, с какими-то странными историями, конструкциями, объяснениями, аргументациями, демонстрациями. Вечерний тип всегда выглядит безнадежно горизонтальным, обволакивающим, наводящим скуку и уныние одним своим присутствием, но в то же время он незаметно для нас, в глубине, на третьей позиции защищает свою вертикаль Чувств, трепетно «вертикалит» себя и мир. Эта вертикаль Чувств не предлагается миру, она задвинута в зону защиты, но она постоянно подразумевается и косвенно проявляется: можно при желании заметить, как человек, активно сглаживая и «горизонталя», тайно сохраняет преданность вертикали («веру»).