Последняя дуэль. Правдивая история преступления, страсти и судебного поединка

Адвокат Жака Ле Гри записал в дневнике, что «после того как судебный поединок разрешили, оруженосец заболел». Легко представить почему. Разве суд графа Алансонского не оправдал его несколько месяцев назад? Разве не мог он избежать поединка, если бы воспользовался привилегией духовного звания? Но теперь он снова под подозрением и ему придется доказывать свою невиновность уже в смертельном бою.

Что касается Жана де Карружа, он был доволен решением парламента. Несмотря на все трудности, месяцы ожиданий и огромный финансовый риск его апелляцию наконец удовлетворили.

Но здесь был один подвох. В делах о преступлениях, за которые предусматривалась смертная казнь, дача ложных показаний под присягой тоже каралась смертью. Карруж и Ле Гри будут беспощадно биться друг с другом, каждый отстаивая свои обвинения. Если Карруж проиграет бой и будет повержен своим врагом, его признают лжецом, поволокут с поля на Монтфокон и вздернут на виселице.

Участь Маргариты как главного свидетеля в деле могла оказаться еще ужаснее. Согласно старинному обычаю, который все еще был частью французского законодательства в конце XIV века, если исход судебного поединка указывал на то, что женщина солгала под присягой, и ее обвинения в изнасиловании — ложь, ее должны были сжечь на костре.

Часть вторая

Глава 1 Суд Божий

Поединок решили провести на территории парижского монастыря Сен-Мартен-де-Шан, где имелось специальное поле для поединков и было достаточно места, чтобы вместить тысячи зрителей. Основанный бенедиктинцами в XI веке, монастырь протянулся вдоль улицы Сен-Мартен на правом берегу Сены, примерно в полутора километрах к северу от собора Нотр-Дам. Это был один из богатейших оплотов духовенства в Париже, а свое название монастырь получил в честь одного из самых почитаемых святых во Франции — Мартина Турского.

Мартин в юности был солдатом римской армии и служил в Галлии. Однажды зимой он увидел, как на улице замерзает нищий, разрезал свой плащ пополам и отдал половину несчастному. Позже он оставил военную службу, стал миссионером в Галлии и первым епископом города Тур. Святой Мартин считается покровителем всех военных: от солдат до оружейников. Поэтому поле монастыря, названное в честь солдата и святого Франции, как нельзя лучше подходило для судебного поединка, или «Суда Божьего».

Когда король Генрих I основал монастырь в 1060 году, он находился за чертой города, на месте осушенных болот. Территорию монастыря, занимавшую около пяти гектаров, опоясывала прочная стена, защищая его от захватчиков и грабителей. В 1273 году стену перестроили по приказу Филиппа III, укрепив каждый угол массивной двенадцатиметровой башней. Вскоре улица Сен-Мартен получила продолжение за городской стеной, новые лавки и дома примкнули к монастырю и постепенно он сам стал частью небольшого городка.

В 1356 году, когда англичане разгромили французов в битве при Пуатье и взяли в плен короля Иоанна, напуганные парижские торговцы скинулись на постройку более высокой и прочной стены в северной части города. Новая стена протянулась почти на 8 километров по правому берегу Сены, захватив дворец Сент-Поль на востоке, Лувр на западе и Сен-Мартен на севере. Окруженная новой стеной, территория быстро заполнилась улицами и зданиями, и к 1360 году городок Сен-Мартен стал частью Парижа. К 1380-м годам монастырь Сен-Мартен-де-Шан уже не располагался «в полях», как это было первоначально и откуда он получил свое название, а был поглощен городом. Такой стихийный рост города сегодня бы назвали городской агломерацией.

В 1386 году вход на территорию монастыря все еще осуществлялся через старые укрепленные ворота в южной стене, рядом с монастырскими постройками — часовней, трапезной, крытой галереей и больницей. Трапезная, где монахи в тишине обедали, пока один из них читал вслух Священное писание, восхищает и сегодня — зал в готическом стиле, с высоким сводчатым потолком, который в центре поддерживает ряд стройных колон, и высокими стрельчатыми окнами в стенах, сквозь которые струится солнечный свет. Рядом находится дортуар — общая спальня монахов. Из нее по удобной лестнице можно спуститься вниз в часовню, где монахи молились рано утром. Уборные в монастыре были одними из лучших в Париже. Холодная родниковая вода подавалась по акведуку, который шел с пригородных холмов прямо к монастырской стене.

Помимо часовни, галереи и других церковных сооружений на территории Сен-Мартен-де-Шан имелись здание суда и тюрьма, поскольку монастырь также выполнял функцию окружного уголовного суда, и все прилегающие к нему улицы попадали под его юрисдикцию. Судебный реестр монастыря пестрит записями об убийствах, кражах, изнасилованиях, разбойных нападениях и прочих преступлениях, а также наказаниях за них: от порки и выставления к позорному столбу до отрубания частей тела, повешения, погребения заживо и сожжения на костре.