Читаем Последняя капля полностью

— В смысле, что вы последние, кто пришел зону застолбить, остальные уже это сделали. Поэтому для нас разницы нет, где вы будете охотиться, главное, чтобы не на занятых угодьях.

— Ну, ладно. Мы поняли. Будем соблюдать границы. — Пожав плечами, согласился Вовка, думая, что так даже лучше.

Шестеро охотников распрощались со старостой и отправились на Драконью гору, ведь Птичий утёс весь был распределён.

— Слабаки. — Буркнул Номиг, когда они удалились на достаточное расстояние от деревни. — Выбрали для себя самые безопасные участки. Но так даже лучше.

— Почему? — Спросила Ленка. — На дальних склонах Драконьей горы хоть и опасно из-за множества хищников, но там и дичи гораздо больше и полезных растений. Охота в тех краях всегда считалась почётным занятием даже для нас монгов.

— Кстати, монги, можно задать вопрос не в тему? — Спросил Никита, понимая, что идти им ещё долго.

— Задавай. — Кивнул Номиг.

— Что такого ваш народ сделал для эльвов, что они от нас не отстают и за просто так помогают охранять наш сон? Да и вообще, кто они такие? — Наконец задал давно вертевшиеся на языке вопросы Никита.

— Эльвы — это духи стихий. Разумная раса живых стихий. — Номиг почесал затылок, пытаясь придумать более понятное объяснение. — народ, чьи тела сотканы из стихийной энергетики. Раньше они были ростом с человека. Могли делать свои тела как энергетическими, так и стихийными, но могли и обычную физическую форму принимать. Но после того, как по нашей планете прокатилась эпидемия, затронувшая каждое живое существо, все взрослые эльвы вымерли. Остались лишь дети и те потеряли возможность роста и размножения, но приобрели бесконечную жизнь. Старость их не касается своим крылом, обходит мимо. А наш народ, взял неразумных детей под свою защиту и иногда обращается к ним за помощью. Эльвы с радостью помогают нам.

— Да. Это так. — Подтвердил слова друга Миног. — Но сейчас они ведут себя совершенно необычно. Мы просили их охранять наш сон всего оду ночь, а они отправились с нами дальше. Такое чувство, что Ленка им по душе пришлась. Странно даже.

— Ничего странного. — Ответила девушка, переступая с камня на камень. С помощью моего козлёнка я научилась общаться с ним, а они со мной. А ещё, у меня есть сведения из книг старика Симутаса, в которых рассказывается о том, что эльвов иногда поражает подобная болезнь. Они перестают расти после того, как переносят сильные инфекционные заболевания. Эти дети стихий побороли сильнейшую инфекцию, тяжело переболели и выжили и теперь в их телах есть отличный иммунитет. Именно этот иммунитет спровоцировал мутации в их генах, и теперь организмы перестраиваются, после чего они вновь обретут способность к росту и размножению. Только времени на это может уйти невероятное количество, от того и кажется, буд то старость им не грозит.

— И что, ускорить этот процесс нельзя? — С нотками надежды в голосе произнёс Миног. — Вы только подумайте! Если эльвы смогут вновь расти, значит можно будет получить вакцину от этой проклятой инфекции.

— Совершенно верно. — Подтвердила ленка и маленькие эльвы закружились вокруг неё пуще прежнего, а козлёнок радостно запрыгал, легко взбираясь по камням.

— Помочь их телам принять новый ген можно и это в моих силах, но для проведения столь сильной эфирной технологии мне необходимо наполнить своё тело особыми веществами, которые можно получить только из трёх видов растений. — Объясняла девушка, продолжая карабкаться наверх. — Другими словами, мне необходимо съесть определённое количество этих растений. Но так как я неочень хорошо разбираюсь во флоре Герона, эльвы вызвались меня сопровождать. Они будут показывать мне растения, которые нужно поглотить.

— Отлично! Отлично! — Обрадовался Миног и Ленка подметила, что лицо Номига тоже осветила радость. — Скажи, какие растения нужно собирать, мы поможем найти их, если такие тут растут.

— Выговорить их название я не в силах, но мой третий глаз может показать вам их голографические изображения.

Глаз без лишних просьб приступил к показу, и перед взорами охотников возникли полупрозрачные картинки.

— Это же драконья трава! — Узнал одно из растений Номиг. — Она есть на этой горе. Тут же есть драконы, и их любимая травка тоже есть. Она всегда растёт подле их гнёзд или пещер, в которых обитают драконы. Пошли, нарвём, чего откладывать дело в долгий ящик, тем более что потом нас с вами рядом уже не будет. А так есть все шансы получить всю сотню растений за один — два захода.

— Согласен. Нужно попытать счастье. — Немного подумав и взвесив все за и против, сказал Вовка. — Мы ведь в безопасной зоне, а это наталкивает на мысль о том, что тут обитают самые слабые драконы, с которыми мы в силах потягаться даже на таком маленьком уровне.

— Я тоже за. — Кивнул Никита. — Нужно помочь этим малышам. Они такие милые светлячки, что совесть не позволяет оставить их в беде.

— Тогда Ленка, вставай на крыло. Мы начнём быстрый подъём на вершину горы. Она тут плоская и огромная. Там целая долина под облаками. — Попросил Нимиг девушку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес