Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Сирия, какой я ее увидел еще до начала широкомасштабных боевых действий, уже тогда, за четыре года до «арабской весны» и задолго до появления на сирийской сцене ИГИЛ стояла на пороге гражданской смуты. Тем, кто недальновидно рассчитывает «навести порядок» в Сирии с помощью одних лишь бомбежек следует учитывать, что непримиримый внутриполитический, конфессиональный конфликт в вызревал в этой стране годами. Соответственно, без налаживания диалога с оппозицией противостоящей Башару Асаду, по которой сейчас наносит удары российская авиация (не отличая ИГИЛ от умеренной оппозиции, аль каидовской Джабхат ан Нусра от мирных жителей) установить мир в этой стране будет невозможно.

Лучше Асад, чем джихад?

«Становись мусульманином!», — обратился ко мне молодой араб с короткой бородкой и в узких туфлях с загнутыми кверху носками. Незнакомец представился Мухаммедом. Ответив на приветствие, делаю вид, что не расслышал призыва сменить веру. Прижимаюсь лбом к зеленому стеклу мавзолея с головой пророка Яхья (Иоанна Крестителя) в надежде разглядеть, что же там внутри. Каменный саркофаг украшен витиеватой арабской вязью и накрыт расшитым золотом покрывалом. Он установлен посреди залитой солнечным светом дамасской мечети Омейядов. Эта мечеть, построенная по приказу халифа Валида бен Абд-эль-Малика, должна была символизировать могущество арабской империи, некогда распростершейся от Инда до Пиренеев.

Мечты о былом величии по сей день не дают покоя здешним ревнителям всемирного исламского халифата. Основные противоречия в Сирии были связаны отнюдь не со стремлением разрозненных демократических групп освободить страну от диктатуры Башара Асада. Многое упиралось в навязчивое стремление сирийских исламистов взять реванш за 1982 год. Тогда в древнем городе Хама вспыхнул вооруженный мятеж «Братьев-мусульман». При штурме города правительственными войсками с применением танков и артиллерии погибли 20 тысяч человек. Этого клану Асадов многие не простили, и взлелеяли мечту о мести.

В Сирии уже тогда, в 2008 году не проходило и дня без взрывов, налетов боевиков на полицейские участки, перестрелок между исламистами и солдатами. Буквально за день до моего приезда в Дамаск террористы превратили в арену побоищ респектабельный дипломатический квартал Дамаска. Тогда всё списали на происки зарубежной «Аль-Каиды». Однако не секрет, что в самой Сирии всегда активно радикальная суннитская оппозиция. В сочетании с непростым экономическим положением страны, оказавшейся в международной изоляции, проповедь «джихада» в Сирии становилась всё более популярной, особенно среди малоимущих слоев населения. И, конечно же, среди такого «горючего контингента» как студенты, вроде того самого Мухаммеда, которого я встретил в мечети Омейядов. Что же не нравится исламским радикалам в нынешних сирийских порядках?

Ислам, вера подавляющего большинства сирийцев, хотя и пронизывает все сферы общества, но после победы Баасистской революции формально был отделен от государства. Под жестким управлением династии Асадов страна стремительно превращалась в светское государство. Правящая партия БААС создала свою «религию» — панарабизм. Огромные портреты застенчиво улыбающегося президента, его покойного старшего брата-десантника в камуфляже и черных очках, и президента Асада-старшего здесь популярны так же, как в СССР изображения Сталина в эпоху культа личности. Даже в пустыне среди барханов стояли позолоченные статуи Хафеза Асада, которые можно наблюдать проезжая по дороге в Дамаск. Молодой руководитель страны Башар Асад — хотя и принял ислам суннитского толка (по конституции президентом Сирии может быть только суннит) — но выходец из религиозного меньшинства, алавитов. К тому же алавитская вера не запрещает своим адептам притворно принимать другую веру. Этому алавитских сектантов научили столетия гонений и притеснений со стороны исламских фанатиков. Посему веры в «суннизм» президента у правоверных мягко говоря — никакой.

Алавитов в Сирии, как и христиан, менее десятой части населения. Они исповедуют странную веру, представляющую собой гибрид шиитского ислама и христианства. Считают халифа Али, дядю пророка Мухаммеда, воплощением Аллаха и ставят его даже выше самого основателя Ислама. Кроме того, они почитают Христа и причащаются. Так что неудивительно, что ортодоксальные мусульмане относятся к алавитской секте с презрением и некоторым страхом. Этому в немалой степени способствуют экзотические обычаи алавитов. Например, ночные богослужения на кладбищах в странных сооружениях вроде глинобитных обсерваторий. Тем не менее, при Асадах именно алавиты прибрали к рукам рычаги управления страной.