Последняя утренняя звезда

Итак, я советую вам жить полнокровно, не бояться и ничего не пугаться. Такова задача, которую поставило перед вами божественное. Вы должны зреть, набираясь опыта, и вы вернетесь домой, только обретя опыт. Ваши пригоршни будут полны жемчужин, когда вы вернетесь домой с опытом. Если же вы вернетесь домой, просто услышав речи других людей, тогда вы принесете только каменную крошку, а камни не могут принести вам удовлетворение.

Я тоже говорю вам, что жизнь лишена сока, но я прошу вас не возвращаться домой только потому, что я произнес такие слова. Жизнь тщетна, я тоже говорю вам об этом. Но мое знание - это мое знание, как же оно может стать вашим знанием? Вы не можете видеть моими глазами, вы не можете ходить моими ногами, и мой опыт не может стать вашим опытом. Вы должны получить собственный опыт. Всегда хорошо помните такую установку: «Кто-то сказал, что жизнь тщетна, но я сам уверюсь в этом».

Может быть я не прав, и Будда тоже может оказаться неправым. Вы можете по пальцам пересчитать количество просветленных людей, и вся эта горстка людей, возможно, ошибалась, потому что, как бы то ни было, большинство человечества составляют люди, которые не отрекаются от жизни. Совсем немного людей сказали: «За пределами жизни...» Может быть, они ошиблись. Не возвращайтесь домой из-за их речей. Вернитесь только благодаря собственному опыту.

Я говорю вам, что, если вы нырнете изо всех сил в глубину и достигнете самого дна жизни, то ничего не найдете там. Оттуда вы возвратитесь с пустыми руками в одном смысле, но в другом смысле ваши руки будут полны. Вы будете с пустыми руками, потому что осознаете, что в жизни ничего нет. Ваши руки будут полны в том смысле, что теперь вы можете искать божественное, которое безмятежно и лишено всяких сомнений. Теперь в вашем поиске божественного не осталось препятствий. Перед вами не возникнут новые альтернативы. Вороны ваших мыслей и желаний не будут каркать на вас. Теперь вы можете отправляться в путь. Теперь поток вашей жизни может стать цельным и впасть в океан божественного.

Милый Ошо,

Несколько дней назад вы били в барабан «свидетельствования» Аштавакры. А теперь вы распеваете песни «преданности» Дайи. Между этими двумя явлениями господин Ли-Цзы ничего не сказал и ничего не услышал. Может ли так случиться, что человек, разъезжая на белом облаке Дао, способен странствовать по пути преданности сегодня, а завтра на пути свидетельствования, в зависимости оттого, куда его носит ветер?

Кришна Магомет задал этот вопрос. Вы видите это каждый день, как раз такое явление происходит в моем ашраме все время. Иногда я Ли-Цзы, иногда Аштавакра, иногда Кабир, иногда Мира, иногда Магомет. Я не испытываю здесь ни малейших затруднений. Меня вообще не волнует, что вчера я говорил о свидетельствовании, а теперь я говорю о преданности. Насколько я понимаю, есть много путей, но расстояние всегда одно и то же.

Это все равно, как взбираться на гору. Вы можете подниматься с многих разных направлений, по множеству различных путей, но с вершины горы вы видите, что все люди карабкаются к одной точке. Если вы не видите это - значит в действительности вы еще не взошли на пик. Если даже на пике джайн остается джайном, индуист остается индуистом, а мусульманин остается мусульманином, тогда это означает, что вы, на самом деле, не взошли на вершину горы. Индуизм, ислам, джайнизм, христианство... все это пути. Они необходимы, ведь нужно же идти по какому-то пути, и вы должны выбрать тот или иной путь. Даже если на вершину горы ведут пятьдесят путей, вы можете идти только по одному. Вы не можете идти одновременно по полсотни путей. Вы сойдете с ума, если поступите так. Вы никогда не доберетесь до пика, если поступите так. Как вы можете даже просто идти по ним? Вы окажетесь в большом затруднении.

Однажды некая полная дама отправилась в кино. Она протянула контролеру два билета.

- А на кого второй билет? - спросил контролер.

- Стыдно признаваться, но я несколько полновата, - объяснила дама, - поэтому я купила себе два билета.

- Как хотите, - сказал контролер, - но вам будет трудно сделать это.

- А что тут такого трудного? - удивилась дама.

- Дело в том, - ответил контролер, - что первый билет у вас на кресло номер пятьдесят один, а второй билет на кресло номер шестьдесят один. Если хотите, можете сидеть на обоих креслах, но все-таки вам будет трудно сделать это.

Вы не можете одновременно сидеть на двух креслах.