Читаем Последняя Вера. Книга верующего атеиста полностью

– Нет, не совсем так. Я знаю, что люди любят это слово, а особенно любят рассуждать о душе ваши священники, писатели-поэты и больше всех – моралисты. Но я бы не хотел начинать нашу беседу сегодня с чего-то неясного, не имеющего четкого определения и простых способов проверки. Ведь не секрет, что разные люди по-разному понимают, что такое душа, что такое духовность, и потому споры их на эту тему никогда не утихали. Даст Бог, то есть Я, и мы вернемся к теме души, покажем, как она развивалась «из ничего», но сделаем это позже, когда ты будешь лучше подготовлен.

– Я согласен с Тобой, Создатель, тем более что ученые сегодня обнаруживают у некоторых животных эмпатию. А это ли не зачатки души? Может быть, отличие человека от животного состоит в том, что человек обладает речью? Но опять-таки у многих животных есть зачатки второй сигнальной системы. Я затрудняюсь дать ответ.

– Подумай, что есть у тебя такого, что перманентно отличает твое поведение в большом и малом от поведения животного?

Что делаешь или пытаешься делать ты с самого раннего детства, как только начинаешь сознавать себя? Когда сидишь за столом и требуешь одно блюдо и отказываешься от другого, когда предпочитаешь одну одежду другой, когда выходишь на улицу и играешь с одними друзьями и не играешь с другими, когда в юношестве выбираешь одну профессию из множества других, когда потом выбираешь себе жену или мужа.

Достигнув совершеннолетия, идешь на выборы главы государства или местной власти, если ты, конечно, живешь в свободной стране.

Что приходится делать тебе ежедневно, ежечасно и даже ежеминутно, например, когда ты начинаешь свой день и выбираешь по утрам, вставать или поспать еще немного, когда ты едешь на работу только по одной из возможных улиц, когда разговариваешь с друзьями или коллегами на интересную тебе тему, когда слушаешь свою любимую музыку, – и так да самого конца дня, когда ты выбираешь, посмотреть еще интересную передачу по телевизору или идти ложиться спать?

Разве ты не находишься постоянно в состоянии Выбора, большого и малого? Вот даже сейчас ты разговариваешь со мной, а можешь отвернуться и уйти.

– Господи! Как же я сразу не догадался! Ты дал человеку Свободу Выбора! Действительно, мы, люди, постоянно находимся в состоянии непрерывного Выбора, и это, я скажу Тебе, Боже, непросто, а порою совсем непросто. Да, это действительно в корне отличает нас от животных.

Давай назовем его Законом Свободы Выбора, коротко ЗСВ, или ещё короче СВ.

– Согласен!

– Скажи, Боже, это все, что Ты дал нам? И больше ничего?

– Больше ничего.

– А интеллект, душу, мораль, наконец? А ремесла, науки, искусства?

– Все это вы, люди, развили в себе сами благодаря только Свободе Выбора, хотя, признаться честно, я и сам не очень хорошо представляю себе, что такое душа, мораль.

– Но как? Невозможно даже вообразить…

– Над этим ты подумай сам, и расскажешь мне на следующих встречах, а я послушаю.

– Тогда мой следующий вопрос, Господи: а зачем Ты дал ее нам, эту Свободу Выбора?

– Мне было скучно одному во Вселенной. Теперь мне стало гораздо интереснее жить, наблюдая за вами, я больше понимаю себя…

– Ты хочешь сказать, что, дав нам Свободу Выбора, Ты фактически приравнял нас к Себе?

– Не совсем так. Я дал вам шанс приблизиться ко мне настолько, насколько будет сильно это ваше желание. И это будет опять-таки зависеть от выбора каждого.

– А знаешь ли Ты, Господи, чточем ближе к Тебе подбирается человек, чем выше развивает он свой духовный и интеллектуальный мир через максимальное использование Свободы Выбора, тем меньше он верует в Тебя, Господи?

Нет ли здесь парадокса?

– Никакого парадокса! Я ведь тоже ни в кого не верую!

– Однако! Тогда еще один вопрос, мой Бог. Обладаешь ли Ты Сам абсолютной степенью Свободы Выбора?

– Теперь – нет.

Создав мир таким, какой он есть, я, например, не могу уже изменить физические законы, на которых он держится.

Но давай мы поговорим об этом в отдельной беседе о Мироздании.

– Хорошо.Ответь мне, Господи, правильно ли я понял Тебя, что, получив от Тебя Свободу Выбора, мы, люди, сами отвечаем за все наши поступки, за нашу жизнь?

– Вот именно! Теперь за все в своей жизни вы ответственны сами!

– И теперь Ты ни на что не влияешь в жизни людей?

– Абсолютно ни на что!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука