Читаем Последняя Вера. Книга верующего атеиста полностью

А какой был бы смысл, дав вам Свободу Выбора, пытаться влиять на что-либо в вашей жизни? Тут уж одно: либо вы свободны в каждом своем выборе, либо, как и другие живые существа, эволюционируете по Дарвину, подчиняясь только ЗСГ. Как говорится, третьего не дано!

– А как же поговорка «И волос не упадет с головы человека без Божьей на то воли»?

– Полная чушь! Делать мне больше нечего, как за вашими волосами следить!

– Да уж, в чувстве юмора Тебе, Боже, не откажешь.

– А то! На том и стою!

– Но если Ты не вмешиваешься ни во что, что происходит в жизни Человека, то логически это равносильно тому, что Ты не существуешь для людей, Боже?

– Получается, так. Но это меня совсем не беспокоит.

– Скажи еще, Господи, теперь просить Тебя о чем-либо бесполезно?

– Абсолютно!

– На земле так много людей, которые молятся Тебе, ищут в Тебе утешение и опору, славят и поют Тебе осанну. А доктора даже свидетельствуют, что молитвы Богу благоприятно сказываются на здоровье людей. И что же получается теперь, им всем оставаться без опоры?

– Если им нравится молиться, если это их, как ты говоришь, утешает, то пусть молятся. Это опять-таки их свободный выбор. Но я сказал, что сказал. Люди должны знать правду. А насчет вознесения мне хвалы людьми, сам подумай, зачем она мне?

– Мой следующий вопрос, Создатель. Почему, обладая Свободой Выбора, я не всегда могу воспользоваться ею? Почему, выбрав для себя одно решение, я нередко сталкиваюсь с трудностями и даже невозможностью его выполнения из-за того, что оно вступает в столкновение со Свободой Выбора других людей?

– А ты бы хотел, чтобы Свободу Выбора я даровал только тебе одному? Передо мною самим стоял выбор: давать СВ только каким-то образом избранным людям или всем без разбору? Я осознанно выбрал второе. И на это у меня были серьезные основания. Хочу еще раз подчеркнуть, что Свобода Выбора дарована не народам, а каждому человеку в отдельности, хотя именно СВ в какие-то периоды может как объединять народ для достижения каких-то общих целей, так и разъединять его. Ты ведь сталкиваешься с этим постоянно на протяжении даже собственной жизни.

– Скажи, Господи, а как давно Ты даровал людям Свободу Выбора?

– Это как посмотреть. С одной стороны, ваши человекоподобные предки появились на земле достаточно давно, миллионы лет назад, и жили, как и вся живая материя, одной лишь заботой Сохранения Гена. И только несколько десятков тысяч лет назад человек получил Свободу Выбора.

– Твои слова, Создатель, хорошо согласуются с данными наших ученых. Только вместо Свободы Выбора они употребляют малопонятный термин Разум, которому трудно дать простое и ясное определение. Трудно найти двух человек, представления которых о степени разумности третьего человека полностью совпадали бы.

И мне кажется, что вместо homo sapiens – «человек разумный» – понятнее и проще было бы говорить о homo eligenti – «человек выбирающий».

Скажи мне, Господи, если Свобода Выбора была дана всем, тогда почему люди так по-разному используют ее?

– Да, степень понимания и принятия людьми ЗСВ крайне неравномерна, и в этом ее принципиальное отличие от ЗСГ. Каждый получивший Свободу Выбора сам выбирает, как ее использовать.

Если расположить всех людей по степени использования СВ на одной стреле времени, то ближе к острию, устремленному в будущее, будут стоять люди, и их очень мало, которые живут, руководствуясь во всем личной СВ, которые готовы отдать и отдают жизнь ради СВ.

Ближе к исходной, начальной точке стоят другие, и их очень много, которым практически не нужна СВ, им достаточно только Сохранения Гена. Вместо СВ они подчиняются во всём законам, установленным для них другими людьми, которые не только дали им эти свои законы юридически, но нередко и внушили их в виде традиций и расписали формы соблюдения этих традиций вплоть до ритуалов.

– Получается, Господи, что одни люди лишают других людей Твоего Божественного дара Свободы Выбора? Но почему последние позволяют первым лишать себя СВ?

– Получается, так. Но отдать свою СВ другому – это тоже Выбор! И нередко, к сожалению, это добровольный Выбор! Выбор раба! Не суди слишком строго этих людей, ведь homo eligenti исторически не так давно появились из существ, вовсе не имевших СВ.

Дело в том, что Свобода Выбора тут же порождает Проблему Выбора!

Оказалось, что ничто так не развивает человека, как Проблема Выбора. Я помню, как забавно было смотреть на растерянных и даже напуганных людей, впервые получивших СВ, как поначалу тыкались они из стороны в сторону, как слепые котята, когда эта СВ давала им многовариантную жизнь взамен прежней одновариантной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука