Читаем Последняя Вера. Книга верующего атеиста полностью

Любовь, по-моему, – это великая страсть сохранить свой ген исключительно с одним-единственным представителем противоположного пола из всей второй половины человечества.

В этом состоит отличие Любви от простого стремления сохранить свой ген. О том, какие чувства испытывают влюбленные, я говорить не буду. Об этом действительно написаны горы литературы. Но о том, почему о Любви говорят всё меньше и меньше, почему мы, к счастью, всё реже и реже слышим о Лейли-Меджнунах, о Ромео-Джульеттах, о трагедиях неразделенной Любви, об убийствах и суицидах на почве Любви, я скажу. Здесь есть две причины, и обе следуют из возросшей в мире Свободы Выбора.

Первая – это возросший здоровый эгоизм, о котором мы говорили, он не позволяет более одному человеку растворяться в другом.

Вторая – это тот самый Свободный Секс, также являющийся следствием Свободы Выбора.

В прошлом обычное половое влечение к объекту противоположного пола, находящемуся поблизости, нередко принималось за Любовь. «Запретный» секс в былые времена только усиливал эту иллюзию, разжигал не только страсть, но и фантазию, становился наваждением, сказываясь иногда даже на рассудке.

Сегодня же, при достаточно свободном сексе, как только влюбленному предоставляется возможность вести регулярную половую жизнь (и необязательно с объектом вожделения), эта страсть зачастую проходит. Но не всегда! Любовь же, как страсть исключительно к одному объекту, определенно существует.

Именно теперь, при свободном сексе, Любовь, как особое чувство, захватывающее человека целиком, без остатка, остающееся в его памяти на всю жизнь самым ярким событием, несмотря на душевные муки, сопровождающие ее, становится чем-то, что нельзя объяснить только Законом Сохранения Гена, хотя он и лежит в основе Любви.

Скажи мне, Боже, разве Закон Сохранения Гена требует такой исключительной избирательности, какая есть в Любви?

– Вовсе нет. Этот феномен Любви, признаться, Я не предвидел и не предопределял. Ты сам-то что думаешь по этому поводу?

– Я думаю, что Свободный Секс и Любовь являются если не противоположными, то непересекающимися следствиями Свободы Выбора из всего невообразимо богатого многообразия отношений между мужчиной и женщиной.

Действительно, если Свободный Секс «обходит» ЗСГ, неразборчив в выборе партнера и максимально расширяет СВ объекта своей страсти, то Любовь сознательно сужает СВ до одного-единственного объекта этой страсти. И возможно поэтому нечто похожее на Любовь встречается и в животном мире, например у волков и лебедей.

Подводя итог нашей темы, могу сказать окончательно, что Сохранение Гена, невозможное без участия противоположного пола, требует порой болезненного ограничения Свободы Выбора Человека и приводит иногда к поистине драматическому развитию отношений полов, называемому Любовью.

Жажда Сохранения Гена и жажда Свободы Выбора как Инь и Ян намертво сплетаются в змеиный клубок в сердце влюбленного человека, пожирая друг друга, дополняя друг друга, перетекая друг в друга.

И только в тех странах, где женщина полностью лишена СВ и где она служит мужчине исключительно для СГ со всеми вытекающими последствиями, там нет борьбы двух СВ, нет драмы. Но нет и Любви!

– Замечательно! А вот теперь и я добавлю, почему я не мог предвидеть последствий. Свобода Выбора сделала отношения между людьми столь разнообразными, что я не мог их все предугадать. У остальной живой материи всё значительно проще. Ответь мне на такой вопрос. Ты сказал, что такой Любви, какая существует в легендах всех народов мира, стало значительно меньше. Может ли она исчезнуть совсем?

– Уверен, что нет!

Отвечу тебе строками русского поэта Владимира Высоцкого:

Но вспять безумцев не поворотить —Они уже согласны заплатить:Любой ценой – и жизнью бы рискнули,Чтобы не дать порвать, чтоб сохранитьВолшебную невидимую нить,Которую меж ними протянули…

Беседа 15. Свобода Выбора и Адюльтер. Браки и Разводы. Клонирование

– Давай, Боже, поговорим сегодня о браке, разводах, супружеских изменах и ревности.

– Да ведь мы уже говорили на эту тему, когда обсуждали Закон Сохранения Гена.

– Да, говорили. Но сегодня меня интересуют эти темы с точки зрения Свободы Выбора.

– С такой точки зрения это очень интересная и богатая для обсуждений тема.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Осмысление моды. Обзор ключевых теорий
Осмысление моды. Обзор ключевых теорий

Задача по осмыслению моды как социального, культурного, экономического или политического феномена лежит в междисциплинарном поле. Для ее решения исследователям приходится использовать самый широкий методологический арсенал и обращаться к разным областям гуманитарного знания. Сборник «Осмысление моды. Обзор ключевых теорий» состоит из статей, в которых под углом зрения этой новой дисциплины анализируются классические работы К. Маркса и З. Фрейда, постмодернистские теории Ж. Бодрийяра, Ж. Дерриды и Ж. Делеза, акторно-сетевая теория Б. Латура и теория политического тела в текстах М. Фуко и Д. Батлер. Каждая из глав, расположенных в хронологическом порядке по году рождения мыслителя, посвящена одной из этих концепций: читатель найдет в них краткое изложение ключевых идей героя, анализ их потенциала и методологических ограничений, а также разбор конкретных кейсов, иллюстрирующих продуктивность того или иного подхода для изучения моды. Среди авторов сборника – Питер Макнил, Эфрат Цеелон, Джоан Энтуисл, Франческа Граната и другие влиятельные исследователи моды.

Коллектив авторов

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука