Читаем Последние дни Гитлера. Тайна гибели вождя Третьего рейха. 1945 полностью

Сместив с постов предателей и назначив себе и им преемников, Гитлер затем продиктовал состав будущего правительства. «Для того чтобы немецкий народ мог иметь правительство честных людей, которые всеми средствами продолжат войну», Гитлер узурпировал права своего преемника и назначил девятнадцать министров. Помимо Дёница, который должен был стать рейхспрезидентом, Верховным главнокомандующим вооруженными силами, военным министром и командующим военно-морским флотом, в правительство были назначены и другие, весьма колоритные фигуры: Геббельс – как рейхсканцлер, Борман – как заместитель по партии и Зейсс-Инкварт, австрийский квислинг и угнетатель Голландии, – как министр иностранных дел. Таким образом, Риббентроп, этот второй Бисмарк, был наконец отстранен от должности, которую он так долго и так бездарно отправлял. Обойденным оказался и Альберт Шпеер. На посту министра вооружений его сменил его заместитель Заур. В конце была явлена некая милость к заблудшему Вениамину гитлеровского двора; его отступничество не было оглашено, и смещен он был без гнева, но с болью. Генерал-фельдмаршал Шернер, чья до сих пор не разгромленная армия обороняла Богемию, был назначен командующим сухопутными силами. Из всего прежнего правительства в новое перешел только один человек – министр финансов граф Шверин фон Крозиг. В годину этого страшного кризиса он мог вслед за аббатом Сийесом сказать: «J’ai surv'ecu»[215].

Покончив с завещанием, Гитлер продиктовал распоряжения новому правительству. Несмотря на то что некоторые члены будущего правительства – такие как Борман и Геббельс – присоединились к Гитлеру в бункере по собственной воле и собирались, оставшись с ним до конца, и погибнуть вместе с ним, они должны были подчиниться приказу, покинуть Берлин и выжить, для того чтобы и дальше осуществлять нацистское руководство, вести нацистскую войну и распространять нацистский миф. Наконец (именно так заканчивается этот странный документ), они (правители) должны «превыше всего исполнять расовые законы во всей их строгости и беспощадно противостоять угнетателю всех народов международному еврейству».

Личное завещание Гитлера намного короче этого исторического документа. Это завещание не революционного гения, не ангела разрушения, а австрийского мелкого буржуа, хозяина живописного дома в Оберзальцберге и мужа Евы Браун. В завещании объяснены причины брака, даны распоряжения относительно имущества и объявлено о решении добровольно уйти из жизни.

«В годы моей борьбы я был убежден, что не могу взять на себя ответственность брака, но теперь, в конце жизни, я решил взять в жены женщину, которая после многих лет верной дружбы явилась по собственной доброй воле в этот осажденный город, чтобы разделить в нем мою судьбу. Она, как моя жена, по собственному желанию разделит со мной и мою смерть. Это будет нам вознаграждением за все, чем мы пожертвовали вследствие моего труда на благо народа.

Мое имущество, если оно вообще представляет какую-либо ценность, я завещаю партии или, если она перестанет существовать, государству. Если же и оно погибнет, то нет нужды делать какие-либо распоряжения.

Картины, которые я покупал в течение многих лет, никогда не предназначались для частной коллекции, но единственно для учреждения картинной галереи в моем родном городе – Линце на Дунае.

Мое самое сокровенное желание – это то, чтобы мои распоряжения были в точности исполнены.

Моим душеприказчиком я назначаю моего верного партийного товарища Мартина Бормана. Ему предоставляется юридически подтвержденное право принимать решения по данному завещанию. Я разрешаю ему передать моим родственникам все, что поможет сохранить память обо мне и вести им достойный мелкобуржуазный образ жизни[216]. В частности, это касается матери моей жены и моих верных сотрудников обоего пола, хорошо известных Мартину Борману. Первой я хочу назвать моего бывшего секретаря фрау Винтер и других, кто много лет помогал мне своей работой.

Моя жена и я выбрали смерть, чтобы не испытать позора свержения и капитуляции. Наши тела должны быть немедленно после нашей смерти сожжены на том месте, где я двенадцать лет трудился на благо моего народа»[217].

В четыре часа утра оба документа были готовы к подписанию. Было изготовлено три копии, ибо доставка их по нужным адресам была сопряжена с вполне понятными трудностями, а такие важные документы надо было непременно сохранить для потомства. После того как Гитлер подписал документы, его подпись на политическом завещании засвидетельствовали Геббельс, Борман, Кребс и Бургдорф. Подпись фюрера под личным завещанием засвидетельствовали Геббельс, Борман и полковник Николаус фон Белов, военно-воздушный адъютант Гитлера, бывший в течение восьми лет членом его ближайшего окружения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное