Читаем Последний бросок на Юг полностью

Мы поймем друг друга, потому что у каждой семьи будет дом, какой она хочет, – в большом и малом городе, в кишлаке, в ауле, в тропиках, в лесу, на склоне горы. И в этом доме будут жить те, кого вы хотите там видеть. Одна жена, или три, или ни одной. Один ребенок или десять. У вас могут быть коровы и овцы или научные приборы. Это ваше дело. Каждая семья будет жить по своим собственным законам, но соблюдая при этом законы соседней семьи, ближнего населенного пункта или города. Закон – всеобщий, для всех, универсальный, при единой формуле: не убивать, не воровать, не обманывать. Вот что требуется, чтобы мы получили равные возможности.

Все народы талантливы. Кто-то хорошо пасет скот. кто-то выращивает цветы, кто-то умеет хорошо ловить ры-бу, искать жемчуг, каждому – дело по душе. В спорте, в на-уке, в творчестве, в искусстве. В любой профессии, в лю-бом климате. Мы будем спокойно жить, и не будет господ-ства никакой идеологии, не будет притязаний на власть или на установление мирового порядка со стороны какой-либо державы. И не будем пугать друг друга ни «русским Иваном», ни «дядей Сэмом», ни негром. Меньше станет болезней, которые поражают человечество и уносят миллионы и миллионы. Голод должен исчезнуть, потому что хватает продовольствия, – мы не успеваем доставить его до страждущих. И это все станет возможным, когда Россия обретет свое национальное самосознание не в ущерб межнациональному, не для того, чтобы поднять русских и опу-стить на дно другие народы. А для того, чтобы, подняв русских, поднять всех живущих рядом с ними, весь этот Евроазиатский континент – от Бреста до Кабула и от Ямала до Стамбула.

Но все это возможно только при условии, что Россия выйдет на юг, остановится на берегу Индийского океана. Поэтому финны, руховцы, литовцы и эстонцы заинтересо-ваны в том, чтобы Россия установила новые границы. И японцы, китайцы, индусы тоже в этом заинтересованы. Арабы и европейцы – также. Только так они освободятся от израильского капкана, Америка обретет, наконец, спокойст-вие, освободившись от мании величия, от необходимости силой поддерживать свои авторитеты, оставаться единст-венной сверхдержавой. Всем будет легче, мир вздохнет сво-бодно, обретя формулу надежности. Но планета огромна. Народы разные. Нельзя осуществлять политику, которой бу-дут довольны абсолютно все. Такое невозможно даже внут-ри одного государства, да и внутри одной семьи. Там, где есть мама, папа, двое детей, всегда будет кто-то недоволен. А уж тем более, если сюда добавить еще дедушку и бабушку. Там всегда будет «улей», всегда какие-то конфликты. Мир бесконфликтным сделать нельзя.

Нельзя полностью избавить человечество от болезней. Мы всегда будем простужаться, это будет называться ОРЗ, грипп, тонзиллит. Но мы можем освободиться от смертель-ного исхода при онкологических заболеваниях, от мировой войны с применением термоядерного оружия, нейтронно-го, химического, бактериологического. А конфликты неизбежны все равно. Как нельзя избежать конфликтов между мужчиной и женщиной. Мы никогда не сможем сделать счастливыми всех без исключения. Чтобы все женщины вы-шли замуж, чтобы все мужчины женились, и у всех были де-ти, и все они были живы и здоровы. Этого не получится ни-когда. Желание каждой молодой пары – стать мужем и же-ной, иметь детей, свое жилье, любимую работу, вырастить детей. Но ведь часто этого не случается. Нет жилья, боле-ют дети, близкие, распадается семья, неурядицы на работе, конфликты с родственниками, теща, тесть – это всегда бу-дет. И то же самое между народами.

Все равно будут рассказывать анекдоты про чукчей или евреев, про русского Ивана или про кавказцев, про хохла – мы будем, так или иначе, заниматься какой-то «дедовщиной». Но она не должна кончаться гробами, как это проис-ходит в нашей армии. Служащие всегда могут между собой находиться в отношениях, не совсем удобных новобран-цам. Но это не должно переходить в форму насилия. В лю-бом детском коллективе всегда есть озорник, шалун. Это живая природа человека, нельзя же всех запрограммиро-вать, иначе остановится развитие.

Ведь река несет камни, песок, ил. Она движется. Ее нельзя направить так, чтобы она не размывала берега, чтобы не выходила из берегов. Это природа, а человек – часть природы. Но надо обязательно регулировать процессы, чтобы не было фашизма, чтобы не было коммунизма, что-бы не было захвата чужих стран, земель, самолетов. Кто-то из пассажиров может перепить. Но это он себе вредит. А вот если появляется террорист, угонщик самолета – это угроза жизни сотням людей. Вот с ними мы должны бороться. Его действия необходимо нейтрализовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное