Читаем Последний бросок на Юг полностью

Какую культуру принесли турки на территорию Малой Азии? Туристам с Запада, путешествующим по Турции, до сих пор показывают остатки византийской культуры. Никакой турецкой культуры нет, культура не бывает на лошади, сабля наголо. А кто составлял основу нового турецкого вой-ска? Янычары – кто это? Славянские мальчики, взятые в плен вместе с родителями. Родителей убивали, а мальчиков воспитывали в турецком, мусульманском духе и делали мо-щью своих войск. Это же страшно, когда славянские мальчи-ки уничтожали славянские народы под турецкими флагами. Кто за это ответит? Кто заплатит за надругательство над ви-зантийской культурой, над славянскими народами? Не было Нюрнбергского суда над турками, совершившими геноцид против армянского народа. А какая разница между турками и немцами? Фашистский режим был виной гибели пятидеся-ти миллионов человек. Самих немцев было семьдесят – во-семьдесят миллионов. То же самое, когда 1,7-миллионный ту-рецкий народ уничтожил полтора миллиона армян. Пропор-ция та же самая. Турки принесли столько же зла человечест-ву, как и немцы. Но над немцами был суд, над их партией, над их идеологией. В Германии до сих пор стоят войска. А турки никем не наказаны. Оказывается, можно уничтожать армян, потому что это малый народ. А вот французов, русских, англичан уничтожать нельзя, за это будут судить. Но такая политичес-кая «дедовщина» не пройдет. Все народы равны. Никому не позволено заниматься геноцидом. Так сегодня Грузия унич-тожает абхазцев, осетин, и Европа молчит. Можно, утюжьте Сухуми танками. Расчленяйте трупы абхазцев. Ведь ваш вождь Шеварднадзе помог западным лидерам поколебать по-зиции СССР в Европе, сокрушить военную мощь СССР. И в благодарность за это господину Шеварднадзе разрешают за-ниматься политическим бандитизмом. Абхазцев мало, но они народ, они хотят жить на своей земле и свободно. Но их лишают этого права. Это геноцид, это расизм, это фа-шизм, и это происходит сегодня. Кто все это остановит?

А столкновения между азербайджанцами и армянами? До каких пор это будет? До уничтожения армянского народа? Но теперь уже не турками, а азербайджанцами. Другим тюркоязычным народом. Ведь, по сути дела, азербайджан-цы и турки – это одно и то же. Турки в 1915 году вырезали полтора миллиона армян, азербайджанцы вырезают их с февраля 1988-го. Турки сделали это за три ночи, а азербай-джанцы будут заниматься этим пятнадцать лет. И постара-ются совсем уничтожить армян, чтобы в итоге вообще уничтожить армянское государство. Почему? Потому, что оно христианское. Оно мешает соединиться двум тюрко-язычным пародам, азербайджанцам и туркам. Что такое Нахичевань? Это же искусственное образование. Азербай-джанское поселение на армянской территории, чтобы быть в непосредственном соприкосновении с турками. А это исстари Армения, там всегда была Армения. Страна трех морей – Каспийского, Черного, Средиземного. А что сегодня стало с Арменией? Маленькая полоска земли осталась от великого государства, государства с великой культурой, Урарту. Там началась цивилизация, которая распрост-ранилась дальше. Своя церковь. Своя письменность. А азербайджанцы – это персидское племя, поднявшееся вверх как завоеватель. И в это время с востока шли турки-сельджуки. Они отуречили это персидское племя. Теперь они говорят по-турецки. Что такое азербайджанцы? Пле-мя, проживавшее на берегу Каспийского моря – Хазер. Это не название страны, это указатель местности, где про-живают какие-то граждане. Это все равно как жители Со-кольников – государство, национальность. Это всего-навсе-го район Москвы. Так же и Азербайджан. Это район про-живания на берегу Каспийского моря.

Поэтому нельзя не в чем упрекнуть россиян. Мы не собираемся наказывать турецкий, иранский или афганский на-роды. Но мы хотим свободы для тех народов, которые жи-вут на юге. А сегодня в крови весь юг. Де-сятки лет подавляются выступления курдов за свою свободу. Турецкие войска с воздуха бомбят мирных жителей, танка-ми утюжат курдские населенные пункты, применяют хими-ческое оружие. Значит, пусть гибнет курдский народ, кото-рый вовсе не малый, их двадцать миллионов. Это крупное государство по европейским масштабам. Но молчит Европа. Ей выгодны отношения с Анкарой и Стамбулом. Вот она, ев-ропейская «дедовщина». Закроем глаза на курдскую пробле-му, зато турки будут с нами, европейцами, в хороших отно-шениях. А что сделали турки с коммунистами? Обманным путем их посадили в лодки, вывезли в Чер-ное море, зарезали и выбросили в море трупы. Вот вам рас-права с политической оппозицией. Это демократия? Это варварство, это дикость!

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное