Последний путь Святого семейства

Геродот пишет: «Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны (Скифии-России? — Авт.) был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были ЗЕВС и дочь реки Борисфена (то есть, Таргитай — сын Божии, как мы теперь понимаем, речь идет о Христе — Авт.)… у него было ТРОЕ СЫНОВЕЙ: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший — Колаксаис (общая часть их имен КСаиС могла получиться при переходе латинской X в соответствующую ей греческую КСИ=КС, то есть первоначальная форма могла быть ХС = Христос — Авт.).

В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша… Все племена вместе называются сколотами, т. е. ЦАРСКИМИ. Эллины же зовут их скифами…

Эллины же, что живут на Понте, передают иначе. Геракл (здесь Гор-Иосиф, будущий муж Богородицы — Авт.), гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы)… и, наконец, прибыл в землю по имени ГИЛЕЯ (евангельская ГАЛИЛЕЯ, окрестность Галича-Галивона, она же Владимиро-Суздальская Русь, см. выше — Авт.). Там в пещере он нашел некое существо СМЕШАННОЙ ПРИРОДЫ — полудеву, полузмею (фантастическое описание Богородицы — Авт.). Верхняя часть туловища… у нее была женской, а нижняя — змеиной… женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь… Наконец женщина отдала коней со словами: „… у меня ТРОЕ СЫНОВЕЙ от тебя…“… Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего СКИФОМ… От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари» [163], книга 4:5-10.

В обоих вариантах рассказа Геродота о происхождении скифов (русских) ясно звучит мысль, что в начале русской (скифской) истории была ТРОИЦА БОЖЕСТВЕННОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ — чудесно рожденные ТРИ СЫНА. Отцом которых выступает либо бог Зевс (в первом варианте), либо Геракл (во втором варианте). Матерью в обоих случаях является ЧУДЕСНАЯ ДЕВА — то ли дочь реки, то ли полудева-полузмея. Согласно нашей реконструкции, в позднем рассказе Геродота в сказочной форме отражены воспоминания о древней свадьбе Гора-Ареса (Руса) — Марса-Исаака-Иосифа и Марии Богородицы на Руси в середине XII века н. э. И о Христе-Троице, родившемся в этом браке. Относительно того, кто был подлинным отцом Христа, как мы видим, были разногласия. Одни говорили, что отцом был Бог (Зевс), что соответствует христианскому догмату. По другой версии, изложенной Геродотом, отцом ребенка был Гор-Иосиф. Тоже бог, согласно представлениям царского христианства, но земной.

Отметим в этой связи, что образ «античного» Геракла является слоистым — в нем смешаны отражения мужа Богородицы Гора-Иосифа и Самого Христа. О соответствии Геракл — Христос мы уже подробно писали в нашей книге «Геракл». Что касается слоя в образе Геракла, восходящего к Гору-Иосифу-Аресу-Исааку, то мы его пока подробно не изучали. Скорее всего, подвиги Геракла, связанные с победой над страшным чудовищем — Немейским львом, Лернейской гидрой, Эриманфским вепрем, трехтелого Гериона — все это отражения брачного подвига Гора-Иосифа, когда он убил страшного медведя, см. нашу книгу «Бог войны».

Но вернемся к Геродоту. Он пишет, что от одного из трех братьев, сыновей Геракла произошел царский род скифов. То есть, согласно нашей реконструкции — род царей-богов Великой Русской Средневековой Империи эпохи царского христианства XIII–XIV веков. Как мы подробно объясняли выше, русская царская династия была основана в начале XIII века Энеем-Рюриком, родственником Христа. Который упомянут в Библии как любимый ученик Христа, перед смертью назначенный Им вместо Себя сыном Богородице, а также как Иосиф Прекрасный, сын патриарха Иакова, (он же Иаков, БРАТ ГОСПОДЕНЬ). Затем к Иосифу-Энею-Рюрику на Русь переселяется сам Иаков, брат Господень, а также другие его сыновья, родоначальники 12 колен Израилевых, см. выше. Таким образом, русская, она же скифская, царская династия времен царского христианства — до Куликовской битвы — в прямом смысле слова состояла из родственников Христа.

Даже и в XVIII веке, по свидетельству Татищева, некоторые русские дворянские роды настаивали на своем происхождении от БОГА ЮПИТЕРА. Татищев пишет: «некоторые наши шляхетские (дворянские: во времена Татищева говорили на польский лад „шляхетские“ — Авт.) роды их произшествие в росписях от Юпитера показали» [832], том 1, с. 129. В переводе на современный русский язык: «НЕКОТОРЫЕ НАШИ ДВОРЯНСКИЕ РОДЫ В СВОИХ (родословных) РОСПИСЯХ УКАЗАЛИ, ЧТО ПРОИСХОДЯТ ОТ ЮПИТЕРА». И это — XVIII век! Историк Татищев был весьма недоволен таким «неправильным», по его мнению, утверждением русских дворян. И сурово указал им, что ТУ ЖЕ САМУЮ «ошибку» совершали еще ДРЕВНИЕ РИМЛЯНЕ И ГРЕКИ [832], том 1, с. 129.