Последний путь Святого семейства

Спустя сто лет, в XX веке, западноевропейцы начинают «открывать» оставшиеся после их же погрома многочисленные развалины в Юго-Восточной Азии. Начинают «правильным образом» их восстанавливать, тщательно скрывая все следы христианства. После чего включают в список всемирного наследия и начинают возить туда туристов. При этом сваливая все разрушения на местных жителей. Якобы те «сами все у себя разрушили». С каким-то непонятным рвением превратили огромные каменные сооружения, воздвигнутые их предками, в груды развалин и ничего не захотели построить взамен. Пока, наконец, на помощь не явились западные европейцы и, не жалея сил, принялись приводить все в «исходный вид».

Таких памятников в Юго-восточной Азии очень и очень много. Наиболее известные из них, отреставрированные и разрекламированные, такие, как Ангор-Ват, Та-Пром, Байон в Камбодже, Борободур и Промбанан на Яве, Чанг-май и Чанг-раи в Таиланде — это только верхушка айсберга.

Огромное количество старинных дворцов, храмов и пирамид Юго-Восточной Азии так и лежит в развалинах, рис. 152, рис. 153, рис. 154, рис. 155, рис. 156, рис. 157.

Рис. 152. Развалины варварски разгромленного святилища Фном Бакенг, расположенного на высокой горе недалеко от Ангкор Ваты, Камбоджа. Фотография 2009 года.

Рис. 153. На вершине пирамиды Фном Бакенг. Явные следы погрома. Фотография 2009 года.

Рис. 154. Табличка, сообщающая о реставрации Фном Бакенга на американские деньги. Фотография 2009 года.

Рис. 155. Развалины разгромленного до основания огромного дворца и святилища Та Пром в Сием Рипе. Камбоджа. Это — не естественные разрушения, а целенаправленный погром. Фотография 2009 года.

Рис. 156. Развалины дворца или святилища на вершине горы Бок в Камбодже. Везде валяются груды каменных обломков. Это — очевидный погром, а не естественное разрушение с течением времени. Фотография 2009 года.

Рис. 157. Собранные реставраторами остатки разгромленного короткого дворца Рату Боко (Ratu Boko) на вершине горы Боко в Индонезии. Якобы этот дворец был построен в VIII–IX веках н. э., а кто и когда разгромил его — «неизвестно». Скорее всего, в XVII веке это был еще действующий дворец, а разгромлен он был европейцами в XVIII–XIX веках — как и другие памятники Юго-восточной Азии. Фотография 2012 года.

Ван Влиет в середине XVII века писал, что король Сиама, правивший тогда в Иудее, в связи с наступлением нового тысячелетия по сиамскому календарю, повелел привести в порядок и починить ВСЕ ОБВЕТШАВШИЕ ХРАМЫ страны, а также построить много новых великолепных храмов [1024:2], с. 156–157. Сам город Иудея описывается Ван Влиетом как большой, благоустроенный, густонаселенный город, окруженный каменными стенами, со множеством храмов и большим королевским дворцом [1024:2], с. 4–20. Получается, что в XVII веке тайская Иудея была в прекрасном, ухоженном состоянии. Однако, через сто лет, в конце XVIII века город Иудея лежит в развалинах, а по всей стране — огромное количество разрушенных древних храмов. Скорее всего, они были разрушены европейцами, которые были в то время полными хозяевами страны.

2.10. Где находится могила апостола Фомы?