Последний путь Святого семейства

Епифаний здесь совершенно отчетливо описывает ИНДО-БУДДИЙСКОЕ УЧЕНИЕ О ПЕРЕСЕЛЕНИИ ДУШ.

Мы уже неоднократно писали в наших книгах о том, что БУДДА — ХРИСТИАНСКИЙ СВЯТОЙ, упоминаемый в православных святцах как «Иоасаф, царевич Великия Индии» [762:2], лист 354; [701], лист 265, оборот. День памяти Иоасафа-Будды в Православной церкви 19 ноября старого стиля (2 декабря нового стиля) [947:1]. Царевичу Иоасафу-Будде написан церковный канон и торжественная церковная служба с величанием, см. [947:1] на 19 ноября ст. ст. «В XVI веке были известны мощи святого царевича Иоасафа» [665], с. И.

Согласно нашей реконструкции, буддизм является ответвлением царского христианства XIII–XIV веков, см. нашу книгу «Царь славян» и [665]. Христианское жизнеописание Будды входит в известную средневековую «Повесть о Варламе и Иосафе» [665], существующей в огромном количестве списков на «более, чем тридцати языках народов Азии, Европы и Африки… Под именем Иоасафа Повесть рассказывает… о Гуатаме Будде» [665], с. 3, 13.

2) В XIX веке была попытка сменить название разрушенной тайской столицы на безобидное название «Крункао», никак не напоминающее слово «Иудея». Видимо, это было продолжение упомянутых выше попыток исказить название «Иудея» и переделать его в другое, более безобидное название. Однако историческая память тайцев оказалась сильнее, чем желание европейских историков избавиться от раздражающего их названия «Иудея» в Тайланде. Сегодня город носит название «Аюттхая», что весьма близко и исконному «Иудея».

3) В 1688 году греческое правление в Тайланде-Сиаме сменяется на французское, то есть на ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОЕ. После чего история страны погружается во мрак НА ЦЕЛОЕ СТОЛЕТИЕ. Когда мрак рассеивается, город Иудея (Аюттхая) уже лежит в развалинах, а столица перенесена в Бангкок. В стране царит смута и неразбериха — по крайней мере, до 1782 года, когда к власти приходит нынешняя династия тайских королей.

НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ. В конце XIV века древняя царская «иудейская», она же «эллинская», она же «языческая», «божественная» династия Империи теряет власть в метрополии Империи — на Руси. Она терпит поражение в Куликовской битве и уходит на Восток — в Индию, Бирму, Тайланд, Тибет, а в начале XVII века захватывает Китай и образует Китайскую Империю. Соответственно, в XV–XVIII веках на Востоке возникают и переживают расцвет государства старого «иудейского» типа.

Одним из них и была сиамская Иудея. Это была настоящая Иудея — страна с древним иудейским правлением и древними иудейскими порядками. Некоторые из которых сохранились в Тайланде до сих пор.

Название «Сиам» — это, скорее всего, слегка измененное древнее название Сирии, Египта и Турции — ШАМ. Сегодня ШАМ считается историческим названием Ближнего Востока на арабском языке (Википедия). Согласно нашей реконструкции, в Египте-Шаме находилась колыбель Империи. Оттуда вышла древняя династия Империи. Вероятно, ее представители и принесли с собой в Юго-Восточную Азию древнее название своей прародины Шам = Сиам.

В XVIII веке в Юго-Восточную Азию проникают западные европейцы. После падения Великой Тартарии в 1770-х годах, западные европейцы осуществляют настоящий погром древних «иудейских» памятников в Юго-восточной Азии. А затем, в XIX веке — и в Китае. Особым рвением и целенаправленностью в этом уничтожении отличались англичане.

Складывается впечатление, что англичане сознательно, движимые вполне определенной целью, уничтожали следы древней истории во всех тех местах, куда попадали. В 1860 году англо-французские войска вступают в Пекин и устраивают настоящий погром в китайской столице: «Это походило даже не на грабеж, а на уничтожение, словно бы эти люди хотели ВСЕ СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ, ЧТОБЫ И СЛЕДА НЕ ОСТАЛОСЬ… лорд Эль-джин — а он был сыном того самого аристократа, который ограбил Афины… — отдал приказ: поджечь Летний дворец» [207:2], с. 216. Разгромить в Пекине все исторические памятники англичане и французы так и не успели. Но оба роскошных Летних дворца манжурских императоров были разрушены до основания. Впоследствии манжуры восстановили один из них, а второй до сих пор лежит в развалинах, рис. 150, рис. 151.

Рис. 150. Развалины одного из двух Летних дворцов манжурских императоров в Пекине, разрушенного англо-французскими войсками в 1860 году и так и не восстановленного. Фотография 2010 года.

Рис. 151. Развалины Летнего дворца манжурских императоров в Пекине, разрушенного до основания англо-французскими войсками в 1860 году. Фотография 2010 года.