Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Но перед последним, седьмым, трубным звуком апостол Иоанн увидел иного Ангела сильного, сходящего с неба, который поставил правую ногу свою на море, а левую на землю, имея в руках раскрытую книжку. Ангел воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и… тогда семь громов проговорили голосами своими. Апостол хотел записать то, что провозгласили громы, но голос с неба запретил ему сделать это. И Ангел, стоявший на море и на земле, поднял руку свою к Небу и с клятвой возвестил, что, когда вострубит седьмой Ангел, прекратится обычное течение времени и совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. По голосу с Неба апостол подошел к Ангелу, взял из рук его книжку и съел, и она была в устах его сладка, как мед, а во чреве горька (10 гл.).

По толкованию св. Андрея, книжка в руках Ангела, возвестившего в семи громовых звуках наказания, ожидающие лукавых людей на море и на суше, содержала в себе имена и дела этих несчастных. Сладко, т. е. приятно было апостолу познание будущего, но вместе с тем и горько было на сердце у него «из-за сострадания к тем, которым должно претерпеть наказания, ниспосланные по Божественному Определению».

После того апостолу дана была трость, подобная жезлу, и сказано: вставь и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем; а внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.

По толкованию св. Андрея, «храм Бога живого есть Церковь, в которой приносятся нами словесные жертвы. Внешний двор – общество неверующих и иудеев, недостойных ангельского измерения (т. е. определения степени нравственного совершенства и соответственного блаженства) за свое нечестие». Попрание же святого города Иерусалима, или Вселенской Церкви, в течение 42 месяцев означает то, что в пришествие антихриста верных и твердых будут притеснять и гнать три с половиной года.

При этом апостолу открыто было, что в течение указанных трех с половиной лет, или 1260 дней, будут проповедовать людям покаяние и отвращать от обольщения антихриста два свидетеля Божия, по разумению св. отцов, Илия и Моисей, или Енох. Во время своей проповеднической деятельности, обладая могуществом и властью над стихиями для наказания и вразумления нечестивых, сами они будут неуязвимы. И только по окончании трех с половиной лет, зверю, выходящему из бездны, т. е. антихристу, будет попущено Богом убить проповедников, и трупы их будут брошены на улицах Иерусалима, великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят», где и антихрист оснует свое царство, выдавая себя за Христа, предсказанного пророками. Обольщенные ложными чудесами антихриста, который при содействии диавола будет славнейший из всех волхвов и обольстителей, не позволят предать погребению тела святых пророков и будут радоваться их смерти, потому что эти два пророка мучили живущих на земле.

Но злорадство нечестивых будет недолгое. Через три с половиной дня пророки будут оживлены Богом и восхищены на Небо. При этом произойдет великое землетрясение, разрушится десятая часть города и погибнет семь тысяч человек, а остальные, объятые страхом, воздадут славу Богу Небесному. Таким образом, делу антихриста нанесен будет решительный удар.

В это же время апостол услышал трубный звук седьмого Ангела, и раздались на Небе радостные восклицания: Царство мира соделалосъ Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков (11 гл.).

3-е видение, описываемое в 12-14-й главах, изображает три стадии борьбы враждебных Богу сил с Царством Божиим – Церковью Христовой. Церковь изображается под видом облеченной в солнце жены, болеющей деторождением верующих во Христа, «перерождая душевных в духовных и преобразуя их видом и образом по подобию Христа» (Толк. Мефодия, приводимое св. Андреем). Ее и рождаемых ею верующих во Христа преследует сначала сам диавол (великий дракон, древний змий) непосредственно (12 гл.), а потом через посредство антихриста (зверя, выходящего из моря) (13, 1-10) и его помощника, как бы предтечи его и лжепророка (зверя, выходящего из земли) (13, 11–18).