Читаем Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета полностью

Апостол Иоанн слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых по двенадцати тысяч из каждого колена. Это те сыны Израилевы, о спасении которых при кончине мира говорит и апостол Павел (Рим. 11, 25–26). В толковании на это место Апокалипсиса (7, 4–8) св. Андрей замечает: «Пусть будет известно, что колено Даново не упоминается с прочими потому, что из него произойдет антихрист. Вместо него упоминается колено «Невинно, издревле священническое, не входящее в число колен».

Наряду с запечатленными из сынов Израилевых апостол увидел стоящими пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих… великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков. И все они вместе с Ангелами и старцами, как бы составляя единую Церковь, прославляли Господа и Агнца. Один из старцев объяснил апостолу, что множество людей в белых одеждах – это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них; они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной… и отрет Бог всякую слезу с очей их (7 гл.).

Далее апостол Иоанн увидел, что Агнец снял седьмую печать, и сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса, что, по толкованию св. Андрея, означает «благочиние, благоговение и незнание Ангелами времени Второго Пришествия» Христова, хотя оно уже очень близко. И вот семь ангелов, стоявших перед Богом, готовы были вострубить в данные им трубы. Но пришел иный Ангел и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.

По толкованию св. Андрея, святые в молитвах своих «просят, чтобы за бедствия при кончине мира были облегчены мучения нечестивых и беззаконных в будущем веке и чтобы Господь Своим пришествием наградил потрудившихся».

Вознеся молитвы святых к Богу, Ангел наполнил кадильницу углями с жертвенника и высыпал их на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. Тогда и Ангелы с трубами начали трубить. Трубные звуки шести Ангелов следовали непрерывно один за другим, и каждый сопровождался великими казнями для земли и ее обитателей. Страдания нечестивых людей будут тогда столь тяжки, что в те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть бежит от них. Только после шестой трубы смерть поразит третью часть людей. Но нечестие среди людей будет настолько велико, что и после таких знамений гнева Божия многие из оставшихся в живых будут пребывать в греховном заблуждении. Их ждут последующие наказания праведного Суда Божия, когда вострубит седьмой Ангел (8 и 9 гл.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика