Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего… Семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей. Во 2-й и 3-й главах апостол Иоанн излагает полученные им Откровения о каждой из семи Малоазийских Церквей. Откровение об этих Церквях содержит похвалы их христианской вере и жизни, порицание их недостатков, увещания и утешения, угрозы и обещания. Содержание этого Откровения имеет ближайшее непосредственное отношение к состоянию церковной жизни Малоазийских Церквей в конце I века, но вместе с тем относится и вообще к Церкви на всем протяжении ее существования на земле.

2-е видение описывается в 4-11-й главах. После получения Откровения о семи Малоазийских Церквях апостол Иоанн взглянул на Небо и увидел там открытую дверь, и прежний голос, говоривший с ним в первом видении, призывал его: Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. Восхищенный на Небо апостол Иоанн увидел там Господа, сидящего на престоле. Престол окружали 24 старца в белых одеждах и 4 Ангела в виде таинственных животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И Ангелы, и старцы непрестанно прославляют Сидящего на престоле (4 гл.). В деснице у Сидящего на престоле была книга, написанная внутри и снаружи и запечатанная семью печатями. И никто не мог, ни на небе, ни на

земле, ни под землей, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. Но вот у престола встал Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. Тогда все окружающие престол стали прославлять вместе с Сидящим на престоле и Агнца (5 гл.). Агнец вскрывает печати книги. Вскрытие шести печатей следует одно за другим, и каждое сопровождается особым знамением (6 гл.).

Св. Андрей Кесарийский[15] под запечатанной книгой разумеет таинственные определения премудрого Промысла Божия о спасении людей, а под вскрытием печатей – исполнение Божественных определений Единородным Сыном Божиим, Спасителем человечества, предавшим Себя, как Агнца, на заклание. Соответственно такому пониманию, св. Андрей снятие печатей с книги объясняет так. Снятие первой печати – это посольство в мир апостолов, «которые, направив против демонов, подобно луку, евангельскую проповедь, привели ко Христу уязвленных Спасительными стрелами». Снятие второй печати – возбуждение неверных против верующих, когда евангельской проповедью нарушился мир мира, во исполнение слов Христа: Не мир пришел Я принести, но меч (Мф. 10, 34), и когда кровью исповедников и мучеников христианских обильно полита была земля. Снятие третьей печати означает, по причине тяжести мучений, отпадение от Христа не имеющих твердой веры в Него. Снятие четвертой печати – проявление гнева Божия в отмщение за благочестивых и в наказание грешникам. Снятие пятой печати – молитва святых мучеников у престола Божия об ускорении кончины мира и суда над нечестивыми. Снятие шестой печати означает стихийные бедствия и ужасы на земле перед временем наступления кончины мира и Страшного Суда. Перед вскрытием седьмой печати, означающей наступление кончины мира, будет перерыв в ужасах и несчастиях, ожидающих землю.

Четыре Ангела, поставленные у четырех стран земли, уже готовы были начать вредить земле и морю, как апостол Иоанн увидел иного Ангела, остановившего губительную деятельность четырех Ангелов до времени, когда будут положены печати на челах рабов Божиих. По толкованию св. Андрея, «это сбудется во время пришествия антихриста, когда неверных, носящих знамение Христа не посрамленно и дерзновенно перед верными, отличить от них печать Животворного Креста».