Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета

Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь (3, 12–13),

Но это усиление зла не должно приводить верующих в уныние. Успех лжеучителей, строящих свое здание на льстивом потворстве порочным страстям, будет временный, ибо их безумие обнаружится пред всеми (3, 9).

В деле успешной борьбы верующего христианина с развращающим духом времени апостол придает громадное значение знанию им Священного Писания, особенно если оно изучено с детства. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (3, 16–17). Конечно, апостол Павел разумеет в этих словах Священное Писание Ветхого Завета. Но если Ветхозаветные Священные книги могут умудрить… во спасение верой в Христа Иисуса, то тем более нужно это сказать о Священном Писании Нового Завета, которое во всей полноте раскрывает нам волю Божию и служит ключом для надлежащего понимания Ветхозаветного Откровения.

Пастырские наставления Тимофею апостол заканчивает трогательным завещанием: Будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который мне даст Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но всем возлюбившим явление Его (4, 5–8).

§ 42. Послание апостола Павла к Титу

Церковь Христова среди жителей острова Крита была основана апостолом Павлом во время недолгой остановки его там на пути в Рим. После освобождения из первых уз апостол еще раз побывал на о. Крите, но, надо думать, также недолго. А между тем, критяне по своему нравственному состоянию нуждались в упорной и длительной пастырской работе над собой. Для характеристики критян апостол Павел приводит отзыв о них критского поэта и философа Эпименида: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые» (Тит. 1, 12). Кроме того, на первых же порах устроения Церкви Христовой на о. Крите явились иудействующие еретики, которые своей проповедью вносили расстройство в церковную жизнь. Все это и побудило апостола Павла поставить на о. Крите епископом доверенного ученика своего Тита, чтобы он довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров. С целью возбуждения большей ревности в пастырском служении апостол Павел пишет Титу Послание.

После напоминания Титу своих устных распоряжений о том, каких качеств нужно требовать от кандидатов Священства (1, 6–9), апостол убеждает со всей строгостью обличать нравственные недостатки его паствы, чтобы предохранить слабых еще в христианской жизни от увлечения иудейскими баснями. Ввиду того, что иудействующие христиане придавали особенно важное значение строгому исполнению указаний закона Моисеева о чистой и нечистой пище, апостол разъясняет: Для чистых все чисто, а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их, и совесть. Ставя себе в заслугу исполнение внешних обрядовых требований, они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны, и непокорны, и неспособны ни к какому доброму делу (1, 15–16).

Апостол указывает подробно, в каких нравственных увещаниях нуждаются критяне (2 гл.).

Как буйные и жестокие от природы, критяне в этом отношении особенно требуют к себе внимания. Напоминай им повиноваться и покориться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.