Пособие по христианскому душепопечению

Если бы можно было жить долго–долго, тогда можно было бы воочию убедиться в том, как по–разному ведут себя люди, оказавшиеся в бедственном положении. Одна и та же трагическая ситуация может сделать одного человека добрым, а другого злым. В чем разница между тем и другим? Во внутреннем содержании. В духовных силах, которые развивались (или не развивались) на протяжении всей жизни посредством упражнения в благочестии. Если человек не поклонялся Богу в лучшие дни жизни, то, по всей видимости, не станет поклоняться и в худшие. Если человек не был близок Ему в обычной жизни, то маловероятно, что он обратится к Нему, когда в жизни наступит черная полоса. К тому же, если человек поклонялся Богу часто и регулярно, то, несомненно, он будет поклоняться от души и в час величайших испытаний[2068].

Многие душепопечители «выгорают», поскольку иссякают духовно. Час за часом, день за днем, нас просят изливать наши чувства, слова, сострадание, целебные навыки — делиться духовными силами. Мы понимаем нужды своих подопечных и сочувствуем в их страданиях. Мы хотим исцелять и стремимся помочь. Итак, мы делимся своими духовными силами не раз, и не два, а постоянно, причем из самых благородных побуждений… пока не иссякнем. Иногда это происходит внезапно, почти без предвестников; мы вдруг находим, что дать уже нечего. Христианский душепопечитель, когда–то исполненный христианским состраданием, обнаруживает, что он внутренне опустошен. Духовных ресурсов больше нет.

Между тем нуждающиеся неустанно просят о помощи. Как написано, «нищих всегда имеете с собою»[2069], так и бывает — несть числа скорбящим, нуждающимся и стремящимся к покою. Большинство из нас желают помочь им. Вот почему мы занимаемся душепопечением и выделили массу времени на работу с такими книгами, как эта.

Однако как не бывает человека, способного делать все, так не бывает и человека, способного давать бесконечно. Любые попытки сделать это приводят к физическому «выгоранию» и духовной опустошенности. Чтобы предупредить это или помочь себе, когда запросы ближних лишают нас духовных сил и опустошают внутренние ресурсы, нужно восстановить силы и пополнить резервы. Пополнить духовные ресурсы можно из нескольких источников.

1) Уединение. Несколько лет тому назад один известный кардиолог пользовался большой популярностью как лектор. Он путешествовал по всей стране, выступал с лекционной пропагандой на тему здорового образа жизни и профилактики сердечно–сосудистых заболеваний. Однажды вечером, уставший телом и душой, он не выдержал и во время очередной лекции на полуслове скончался. От сердечного приступа.

Как легко давать советы ближним и не слушать собственных советов! Как легко осуждать лицемерие в жизни некоторых христианских руководителей и не замечать собственной жизни с двойным дном. Как легко толковать ближним о необходимости отдыхать, заниматься физической культурой, не переедать и не перетруждаться — однако, вопреки собственным благим пожеланиям, не следовать программам редукции психофизиологического перенапряжения, а потом задаваться вопросом, отчего мы гибнем.

Хенри Дж. М. Ноувен — священник, профессор и душепопечитель, книги его исполнены мудрых и проницательных высказываний. В книге под названием «Программа Дженези»*[2070] Ноувен описывает, как в самой гуще преподавательских, писательских и душепопечительских забот он решил удалиться на несколько месяцев в один траппистский монастырь. Служение Богу переутомило его. Попав в зависимость от пожеланий разных людей, он впал в депрессию и далеко ушел от внутренней свободы и спокойствия духа, о которых писал в свих книгах. Вот почему Ноувен решил «выйти из боя».