Пособие по христианскому душепопечению

Уединиться было непросто. «Мне надо было вести столько учебных часов, читать столько лекций, готовить к публикации столько статей, встречаться с такой массой людей, вести столько бесед по телефону, отвечать на столько писем, что я почти поверил в свою незаменимость», — писал Ноувен. «Журчит ли еще за всей этой мишурой ручей души? — спрашивал себя Ноувен. — Есть ли еще укромная гавань, где моя душа стоит на якоре; гавань, из которой я могу проповедовать с надеждой, мужеством и доверием?»[2071] Ноувен удалился от исполнения напряженного плана работ и получил возможность осмыслить эти вопросы и восстановить более близкое общение с Богом.

В гуще земного служения Иисус находил возможность уединяться на время[2072]. «Выходя из боя», Он молился Отцу; иногда, наверное, разговаривал с друзьями; а иногда, возможно, просто отдыхал. Народ же искал Его, ведь многие стремились исцелиться, однако Он находил время для восстановления физических сил и духовных ресурсов.

2) Приоритеты. Симон и бывшие с ним товарищи, найдя Иисуса, воскликнули: «Все ищут Тебя!» Ответ Господа, должно быть, поразил их. «Пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел», — сказал Иисус[2073]. Он не был равнодушен к людям, искавшим Его, но тщательно обдумывал приоритеты. Он пришел, чтобы проповедовать в разных местах, и волен был отказывать одним и идти навстречу другим[2074].

Установить приоритеты бывает нелегко. Для этого нам нужно научиться иногда отказывать; пусть в результате мы и станем чувствовать себя виноватыми, особенно если наши братья по вере, предполагаемые подопечные, благодетели и другие нас к тому вынуждают. И снова Эксли делится с нами здравым соображением.

Следует жить, помышляя о Боге, обращаясь к Нему и не прикипая душой к нуждам. Сострадание, которое порождается душевной симпатией к страждущему человечеству, опасно крайностями фанатизма и «выгорания». В целебном же сострадании должны соединяться любовь и водительство Творца с подлинной заботой о несчастных в этом мире. Если мы станем действовать единственно из нужды, то проблема поглотит нас и мы сами превратимся скорее в часть этой проблемы, чем станем частью ее решения. У нас есть единственная надежда — довериться Богу в определении сферы своей ответственности, а потом душой и телом пребывать в рамках этой сферы. Сделать это непросто, однако только в этом и состоит наша единственная надежда. Другой у нас нет. Сжигающий фанатизм или эгоцентрическую апатию считать альтернативами нельзя[2075].

Спасает признание, что не бывает человека, способного делать все, и Бог не требует ни от кого удовлетворения всех нужд человечества. На мониторе моего компьютера есть наклейка с такими словами: «Бог отпустил мне довольно времени, чтобы исполнить все, что Он требует от меня». Не знаю, кто автор этого афоризма; но он нередко напоминает мне о необходимости подвергать свой труд переоценке. В установлении приоритетов каждому следует искать водительства Святого Духа. Чтобы осмыслить, что мы можем и не можем, следует пользоваться дарованными Богом умственными способностями. Нередко это значит обращаться за советом и руководством к другим преданным Богу собратьям, которые хорошо знают нас.

3) Народ. Душепопечители, работающие с людьми, под конец дня нередко хотят удалиться от них. Удалиться, конечно, неплохо, однако мы иногда ошибочно удаляемся от тех, кто желает и может восстановить наши истощающиеся ресурсы. Члены семьи, близкие друзья, коллеги, члены церкви — все эти люди могут в этом смысле оказаться весьма полезными, особенно в том случае, когда позволяют нам оставаться собой, не ожидая получить от нас сверхурочной консультации. Некоторые специалисты пользуются всякой возможностью, чтобы преподавать студентам не потому, что это выгодно материально, а потому, что при этом появляется возможность отдохнуть душой и набраться сил от общения с учащимися.