Читаем Post scriptum полностью

25/III-81. Сегодня были в детской поликлинике. Обстановка ужасная! Хорошо, что погода была теплая и солнечная, и я с Петей ждал очереди на улице. Рук врачи не моют вообще. Ребенка, в сущности, не смотрели, а времени затратили 2,5 часа.

26/III-81. Заседание кафедры. До этого был у Е.А. <…>

27/III-81. Лекция о Платоне. Был в Наташине у диакона. Виделся с о. Сергием и его дочкой Олей. По дороге домой зашел к Е.А.

28/III-81. Всенощная под крестопоклонную неделю в ц. Ризоположения. Пришел во время третьей песни Канона. Стоял хорошо.

29/III-81. Крестопоклонная неделя. Утром ходил за кефиром (помогал вносить ящики), а затем был на обедне в Донском. Хором здесь управляет диакон Иоанн Сергеевич, удивительно теплой веры человек. Он был послушником Даниловского монастыря, а диаконом стал недавно, года три назад. Здесь только управляет хором, а служит часто вместе с Патриархом. Видно, Святейший его ценит.

<…>

2/IV-81. Наконец получил пылесос из ремонта. Был в Исторической библиотеке, а затем у Е.А.

3/IV-81. Лекция de Alexandro Magno[252]. Потом у Е.А. Когда вернулся домой, встретил Наташу с коляской и А.Бодэ, который, конечно, начал свои обычные нападки на Православную Ц. в России и православие как таковое.

4/IV-81. Утром был у Е.А. Виделся с Ел. Вас. <…> Оказывается, о. Федора переводят на новый приход, как говорят, лучший, но и он сам, и Люба, и прихожане горюют. <…> Новый приход у о. Федора: п/о Муром (Белгородской обл.), а дом прямо в ограде. Это 30 км автобусом от города.

5/IV-81. Неделя четвертая, преп. Иоанна Лествичника. Ц. Ризоположения. Ранняя. Вошел во время пения Херувимской.

6/IV-81. На всенощной был в Новодевичьем. Вошел только во время пения полиелейных стихов. Митрополита не было.

7/IV-81. На поздней обедне был в ц. Ризоположения. Служил митрополит Алексий (Ридигер). По кинонике[253] проповедовал о. Василий[254], а владыка сказал несколько слов по отпусте. Вышел из храма без десяти час, а в 13 – лекция. Хорошо, что подвернулось такси, и я успел за 1 рубль денег.

9/IV-81. Был в Кратове. Отвозил туда продукты, которые сумел купить. Проводил о. Виктора на почту.

10/IV-81. Акафист. Был на утрени в ц. Ризоположения. Молящихся было не очень много, но служба, доходящая до глубины души.

11/IV-81. У Е.А. бываю каждый день.

12/IV-81. Пятая неделя преп. Марии Египетской. Утром ходил на кухню[255]. Затем поехал в Антиохийское подворье, где первая литургия начинается позже, чем в других храмах, в 8 часов утра. Затем молебен с водосвятием. Приложился к чудотворной иконе «Нечаянной радости».

Встречал на вокзале Т.М.[256], возвратившуюся из Калитвы [257].

Днем у нас был Юнц, который в 1100 был с Бодэ в костеле. NB: ненависть к православию привела Бодэ в костел. Нечто подобное бывало в дворянской среде в XIX веке. В общем, любопытное, но довольно типичное явление. <…>

14/IV-81. Память преп. Марии Египтяныни. Был в Кратове на именинах у М.Б. Рука у нее лучше. Евд. Ник. была. Молебен. О. Виктор и М.Б. сделали нам подарки: Наташе – ткань на платье, а мне – портфель.

<…>

18/IV-81. На всенощной был в ц. Ризоположения. Отпустил студентов раньше положенного[258] и поэтому успел к концу вечерни.

19/IV-81. Вход Господень в Иерусалим. Обедня в Донском монастыре. Исповедовался и приобщался св. Тайн.

21/IV-81. Великий Вторник. Был в Кратове. Отвозил продукты, которые сумел купить, в частности несоленое масло. В настоящее время это редкость.

В ОВЦС вместо митрополита Ювеналия назначен влад. Филарет (Вахромеев). Предполагают, что вскоре Ювеналий будет переведен в Одессу, Филарет – в Ленинград, а Антоний – на покой. Владыка Сергий из Одессы станет Крутицким.

23/IV-81. Великий Четверг. Был на обедне в ц. Ризоположения. Затем – на заседании кафедры, а в 18 ч. – в Донском на утрени с чтением 12-ти евангелий св. Страстей Христовых. Собирался, правда, в Ризоположенский храм, но т. к. там столкнулся с В. (бывшим мужем Оли Колокольцовой), чтобы с ним не разговаривать, пошел в Донской и не пожалел. Народу там было не очень много. Служба не парадная, но благодатная. Приложился к гробнице Святейшего[259].

24/IV-81. Утром – лекция, поэтому на часах не был. 1400. Вечерня с выносом св. плащаницы (в Донском эта служба началась в 1200 и к двум уже закончилась). 1800. Утреня Великой Субботы. Погребение – обе службы в ц. Ризоположения. Между служб был у Е.А. Там была Ел. Вас., в слезах (у них погиб попугай Рокко – mortuus est passer[260] etc.). <…>

25/IV-81. На обедне не был. Освящал куличи (о. Василий). Затем был у Е.А. Оттуда поспешил на работу. Из института вышел в 1930.

28/IV-81. Был в Кратове.

30/IV-81. Вышел из дому за кефиром для младенца очень рано, т. к. собирался в храм, но по дороге почувствовал себя плохо, вернулся домой, лег и пролежал до трех часов дня аки труп.

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Против всех
Против всех

Новая книга выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова — первая часть трилогии «Хроника Великого десятилетия», написанная в лучших традициях бестселлера «Кузькина мать», грандиозная историческая реконструкция событий конца 1940-х — первой половины 1950-х годов, когда тяжелый послевоенный кризис заставил руководство Советского Союза искать новые пути развития страны. Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает о борьбе за власть в руководстве СССР в первое послевоенное десятилетие, о решениях, которые принимали лидеры Советского Союза, и о последствиях этих решений.Это книга о том, как постоянные провалы Сталина во внутренней и внешней политике в послевоенные годы привели страну к тяжелейшему кризису, о борьбе кланов внутри советского руководства и об их тайных планах, о политических интригах и о том, как на самом деле была устроена система управления страной и ее сателлитами. События того времени стали поворотным пунктом в развитии Советского Союза и предопределили последующий развал СССР и триумф капиталистических экономик и свободного рынка.«Против всех» — новая сенсационная версия нашей истории, разрушающая привычные представления и мифы о причинах ключевых событий середины XX века.Книга содержит более 130 фотографий, в том числе редкие архивные снимки, публикующиеся в России впервые.

Анатолий Владимирович Афанасьев , Антон Вячеславович Красовский , Виктор Михайлович Мишин , Виктор Сергеевич Мишин , Виктор Суворов , Ксения Анатольевна Собчак

Фантастика / Криминальный детектив / Публицистика / Попаданцы / Документальное
1941 год. Удар по Украине
1941 год. Удар по Украине

В ходе подготовки к военному противостоянию с гитлеровской Германией советское руководство строило планы обороны исходя из того, что приоритетной целью для врага будет Украина. Непосредственно перед началом боевых действий были предприняты беспрецедентные усилия по повышению уровня боеспособности воинских частей, стоявших на рубежах нашей страны, а также созданы мощные оборонительные сооружения. Тем не менее из-за ряда причин все эти меры должного эффекта не возымели.В чем причина неудач РККА на начальном этапе войны на Украине? Как вермахту удалось добиться столь быстрого и полного успеха на неглавном направлении удара? Были ли сделаны выводы из случившегося? На эти и другие вопросы читатель сможет найти ответ в книге В.А. Рунова «1941 год. Удар по Украине».Книга издается в авторской редакции.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Валентин Александрович Рунов

Военное дело / Публицистика / Документальное
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?
Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Журналист-международник Владимир Большаков хорошо известен ставшими популярными в широкой читательской среде книгами "Бунт в тупике", "Бизнес на правах человека", "Над пропастью во лжи", "Анти-выборы-2012", "Зачем России Марин Лe Пен" и др.В своей новой книге он рассматривает едва ли не самую актуальную для сегодняшней России тему: кому выгодно, чтобы В. В. Путин стал пожизненным президентом. Сегодняшняя "безальтернативность Путина" — результат тщательных и последовательных российских и зарубежных политтехнологий. Автор анализирует, какие политические и экономические силы стоят за этим, приводит цифры и факты, позволяющие дать четкий ответ на вопрос: что будет с Россией, если требование "Путин навсегда" воплотится в жизнь. Русский народ, утверждает он, готов признать легитимным только то государство, которое на первое место ставит интересы граждан России, а не обогащение высшей бюрократии и кучки олигархов и нуворишей.

Владимир Викторович Большаков

Политика / Образование и наука / Документальное / Публицистика
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика