Читаем Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа полностью

Стабильное эго: его критика 2; 66

Стабильный знак: его критика 2; 49

Страх перед несостоявшимся читателем 2; 165

Структура/текст 1; 168

Структура: бессознательное как структура языка 2; 60

Структура: индивид между льдинами структур у Хеллера и Уэллбери 2; 92

Структура: критика структурности 1; 19

Структурализм и постструктурализм Фуко 1; 67

Структурализм: его сосуществование с постструктурализмом 2; 26–28

Структурализм: его сохранение в постструктурализме 2; 25

Структурализм: его универсальная грамматика и ее критика 2; 34

Структурализм: постструктурализм — его законный сын 2; 30

Структурализм: четыре направления его критики по Сарупу 2; 49

Структурализм: четыре направления его критики 2; 17

Структуралистская трактовка нарратологии 2; 31

Структурная причинность вместо зкспрессивной причинности у Альтюссера 2; 114

Структуры рассказовые личности у К. Мэррея: комедия, романс, трагедия, ирония. 2; 97

Субъект: его двойная детерминированность, в частности, у Кристевой 2; 88–89

Субьект: его децентрация и смерть человека 1; 87

Субъект: его неизбежность 1; 149

Субъект: его расщепление по инстанциям 2; 78

Субьект: его свобода 1; 46

Субъект: его смерть и воскрешение 1; 75

Субъект: его частичное оправдание 1; 90

Субъект: его интерпретация как изоляция в нем ядра 2; 62

Субъект: пределы господства культурного бессознательного над ним 1; 92

Субъекта проблема 1; 141

Субъективность как лингвистический продукт 2; 84

Творец как состоявшийся шизофреник 1; 114

Театр как критика процесса означивания 2; 195

Театр: абсолютизация теории театра 2; 184

Театральная критика: феминистский неофрейдизм в ней 2; 197

Текст/структура 1; 168

Текст: вопрошающий текст модернизма 2; 130

Текст: гуттенберговская цивилизация текста 2; 55

Текст: его эротика 1; 171

Текст: история — текстуализация отсутствующей причины 2; 113

Текст: классификация типов взаимодействия текстов по Женетту 1; 227

Текст: мир вещей создается миром слов 2; 83

Текст: сознание как текст 2; 20

Текст: сон есть текст 2; 61

Текст: теория социального текста 2; 108

Текст: человек и мир как текст 1; 21

Текстовой анализ 1; 161

Текстовой анализ: его принципы 1; 166

Текстуальная власть Скоулза 2; 124

Текст-удовольствие / текст-наслаждение 1; 172

Тело и дух: их сращивание 1; 84

Тело социальное: его либидозность 1; 118

Тель Кель и история постструктурализма 1; 120

Тель Кель и маоизм 1; 124

Теоретический антигуманизм Альтюссера 2; 42

Теория и практика 1; 174

Терминология: национальные различия в ней 2; 10

Трагедия как одна из рассказовых структур личности 2; 97

Традиция философская и Деррида 1; 12

Трансакция: эдипов комплекс как лингвистическая трансакция 2; 83

Трансфер 2; 63

Трансформация дискурсивных практик 1; 63

Трансцендентальное означаемое у Дерриды: его критика 2;18

Убийство: любовь — форма самоубийства 2; 66

Убийство: символ как убийство вещи 2; 64

Удовольствие: текст-удовольствие / текст-наслаждение 1; 172

Украденный объект 1; 220

Универсализм как маска догматизма 2; 13

Универсальная грамматика структурализма: ее критика 2; 34

Уэллбери и Хеллер: индивид между льдинами структур 2; 92

Фаллологоцентризм 2; 136

Фаллос как речевой символ власти 2; 84

Фаллос: критика лакановской теории фаллоса 2; 85

Феминистская критика: ее задачи 2; 145

Феминистский деконструктивизм 1; 195

Феминистский неофрейдизм в театральной критике 2; 197

Феноменологическая традиция в культурных исследованиях 2; 133

Феноменологический голос 2; 18

Фено-текст, диспазитив 1; 134

Феттерли: сопротивляющийся читатель 2; 149

Формальная седиментация — сохранение остатков старых форм 2; 120

Французская теория и американская практика 1; 174

Французский вариант деконструкции 1; 162

Французский постструктурализм: его рождение 2; 39

Французский феминизм 2; 138

Фрейдизм и Лакан 2; 58

Фрейдизм: его дебиологизация 2; 81

Фрейдизм: развитие идей Лакана Парижской школой фрейдизма 2; 74

Фрейдизм: феминистский неофрейдизм в театральной критике 2; 197

Фрейдистский образ женщины: его критика 2; 142

Хайдеггер и Деррида 1; 17

Хайдеггер и поэтическое мышление 1, 206

Характер: его растворение а в романе 1; 229

Харари: определение постструктурализма как парадигмы критик 2; 47

Хеллер и Узллбери: индивид между льдинами структур 2; 92

Хора, означивание 1; 129

Ценности: их переоценка 1; 45

Центр как феноменологический голос 2; 18

Центр: его критика 1; 19

Цитатное мышление 1; 228

Частичное оправдание субъекта 1; 90

Человек безумный и проблема инаковости 1; 77

Человек как текст 1; 21

Человек: его смерть и децентрация субъекта 1; 87

Человек: отказ от него как объяснительного принципа у Альтюссера 2; 42

Читатель как источник смысла 1; 187

Читатель несостоявшийся 2; 165

Читатель: Женщина-читатель и женщина-писатель 2; 147

Чтение как перформация; критика стабильного знака 2; 49

Чувствительность постмодернистская 1; 204

Шиз — свободный индивид 1; 111

Шизоанализ 1; 102

Шизофренический язык; шизоанализ 1; 102

Шизофрения: ее позитивность и негативность паранойи 1; 111

Шизофрения: творец как состоявшийся шизофреник 1; 114

Шоу отменяет историю 2; 177

Шоу-власть — концентрированная и диффузная 2; 176

Эго стабильное: его критика 2; 66

Перейти на страницу:

Все книги серии Постмодерн

Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа
Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа

Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.

Илья Петрович Ильин

Философия

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука