Читаем Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа полностью

Эдипов комплекс как лингвистическая трансакция 2; 83

Эдипов комплекс: воображаемое — сознание на до-эдиповой стадии 2; 68

Эдипов комплекс: его критика 1; 107

Экспрессивный реализм против вопрошающего текста модернизма 2; 130

Электра — не образ, а место 2; 200

Эпистема 1; 60

Эпистема постмодерна 1; 211

Эриксон: психосоциальная идентичность 2; 96

Эротика текста 1; 171

Эссеизм 1; 157

Эстезис по Маффесоли; расколдовывание мира и новое заколдовывание 2; 181

Эстетическое правдоподобие, докса 1; 159

Эхокамера и др. 1; 226

Я лгу — не парадокс 2; 77

Ядро: интерпретация как изоляция в субьекте ядра 2; 62

Язык поэтический: негативность в нем 1; 138

Язык шизофренический; шизоанализ 1; 102

Язык: бессознательное как его структура 2; 60

Язык: его критика 2; 14

Язык: субъективность как лингвистический продукт 2; 84

Язык: эдипов комплекс как лингвистическая трансакция 2; 83

Языковое сознание в постструктуралистской интерпретации 2; 80

Янг: определение постструктурализма как парадигмы критик 2; 47

Янг: три признака постструктурализма 2; 47

Loquor ergo sum 2; 54


Перейти на страницу:

Все книги серии Постмодерн

Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа
Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа

Новая книга Ильи Ильина продолжает его работу «Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм» (Интрада, 1996), составляя с ней дилогию о постмодерне. Если в первой книге автор рассматривает в общих чертах концептуальный материал, послуживший основой постмодернизма, то в новой работе углубленно-исторически исследован сам постмодернизм в тридцатилетней перспективе своего существования. В новой книге на первый план выдвинуты психологические теории Жака Лакана и их восприятие теоретиками постмодерна, левый деконструктивизм, английский постструктурализм, теории «социального текста» и «культурной критики», феминизм, «необарочность» современной культуры, новая театральная культура (и, соответственно, театральность как свойство современного мира), а также вопрос о «начале и конце» постмодерной эпохи — проблема ее исторических границ, ее исчерпанности и открываемых ею новых перспектив.

Илья Петрович Ильин

Философия

Похожие книги

Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука