Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

• НЕПОРОЧНАЯ. — Интересно, что, по Ямвлиху, муж сменил имя своей жене, узнав о «непорочном зачатии». А именно, вместо ПАРТЕНИДЫ стал называть ее ПИФАИДОЙ. Но ведь ПАРТЕНИДА — это, очевидно, практически то же самое, что и ПАРТЕНОС, то есть НЕПОРОЧНАЯ. Именно так звали Марию Богородицу — НЕПОРОЧНАЯ Дева. Такое имя указывало на НЕПОРОЧНОЕ зачатие. Другие подробности о происхождении самого слова ПАРТЕНОС см. в нашей книге «Царь Славян».

Стоит отметить, что здесь в рассказе Ямвлиха то и дело всплывает Сирия, куда плавал Мнемарх-Мнесарх. Согласно нашим результатам, «античная», библейская, Сирия — это Русь-Орда.

Далее Ямвлих говорит: «Возвратившись из Сирии на Самос с огромной прибылью и неисчислимым богатством, Мнемарх воздвиг святилище Аполлону, назвав его Пифийским, сыну же дал разнообразное и достойное воспитание, обучая его в одном случае у Креофила, в другом — у Ферекида Сиросского, в третьем передавая его и препоручая его почти всем выдающимся в богослужении людям… Многие справедливо утвердились во мнении, что ОН СЫН БОГА» [992:1], с. 5.

Мы уже неоднократно показывали, что различные рассказы об Андронике-Христе подчеркивают, что ему было дано блестящее воспитание и образование. То же самое мы видим и у Ямвлиха.

В Евангелиях Иисус назван плотником и сыном плотника: «Не плотник ли Он, сын Марии» (Марк 6:3), а также: «Не плотников ли он Сын?» (Матфей 13:55).

Любопытно, что Диоген Лаэртский называет Пифагора сыном КАМНЕРЕЗА: «Пифагор, сын Мнесарха — камнереза, родом самосец… или тирренец» [249:0], с. 332.

Плотник режет дерево, камнерез режет камень. Таким образом, в обеих версиях Пифагор-Иисус представлен как мастеровой человек, обрабатывающий тот или иной материал. Может быть, в переносном смысле.

Кстати, Диоген называет отца Пифагора именем МНЕСАРХ, а не Мнемарх, как Ямвлих. Но ведь МНЕСАРХ может быть легким искажением словосочетания МОНО-ЦАРЬ, то есть МОНАРХ, единодержавный царь. Вполне подходящее имя для Бога-Отца, сыном которого считается Иисус — Бог-Сын.

Кстати, Диоген Лаэртский сообщает, что Пифагор также «почитался сыном Гермеса» [249:0], с. 333. То есть был Сыном Бога.

Стоит отметить, что, по словам Диогена Лаэртского, «дом его называли СВЯТИЛИЩЕМ ДЕМЕТРЫ» [249:0], с. 336. Но ведь имя ДЕ-МЕТРА, скорее всего, является вариантом произношения имени ДЕО-МАТЕРЬ, то есть Божья Матерь или БОГОМАТЕРЬ. В таком случае все становится понятно: дом Пифагора-Христа называли святилищем БОГОМАТЕРИ, Девы Марии.

И далее: «Некоторые, по свидетельству Аполлония, считали его (Пифагора — Авт.) отпрыском АПОЛЛОНА и Пифаиды и ЛИШЬ НА СЛОВАХ — сыном Мнесарха. Так говорит и один самосский поэт:

Фебу, Зевесову сыну, рожден Пифагор Пифаидой — Той, что в Самосской земле всех затмевала красой» [676:0], с. 449.

Здесь звучит христианская точка зрения, согласно которой настоящим отцом Христа-Пифагора был Бог Аполлон, а Мнесарх — евангельский Иосиф — был отцом «лишь на словах», то есть приемным отцом. Упоминается и красота Девы Марии, то есть Пифаиды = Партениды = Партенос.

7. По одной из «античных» версий, Пифагор-Христос был этруском, то есть русским

Порфирий по поводу происхождения Пифагора говорит следующее.

«Почти все согласно утверждают, что Пифагор был сыном Мнесарха, но разноречиво судят о происхождении самого Мнесарха. Некоторые считают Мнесарха уроженцем САМОСА. Но Клеанф… говорит, что Мнесарх был СИРИЕЦ ИЗ СИРИЙСКОГО ТИРА и будто он однажды в неурожайный год приплыл на Самос по торговым делам, устроил раздачу хлеба и за это был удостоен самосского гражданства. Потом, так как Пифагор с детских лет оказался способен ко всем наукам, Мнесарх отвез его в Тир и привел к халдеям» [676:0], с. 449.

В книге «Библейская Русь» мы показали, что «античная» СИРИЯ и АССИРИЯ — это Русь-Орда XIII–XVI веков. Так что, как мы видим, по некоторым старинным сведениям, Мнесарх, отец Пифагора-Христа был родом из Руси. Между прочим, сказано, что он привез из Сирии хлеб для раздачи голодающим жителям Самоса. Действительно, на Руси практически всегда было много хлеба, и Русь снабжала им многие страны.

Как следует из сообщения Порфирия, юный Пифагор-Христос какое-то время провел в Сирийском Тире, то есть в Руси-Орде, где обучался наукам у халдеев. Как мы показали в книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси», сохранились свидетельства, что Мария, мать Христа, была родом из Руси-Орды. Это согласуется с сообщением Порфирия.

Далее, Диоген Лаэртский сообщает, что «Пифагор, сын Мнесарха — камнереза, родом самосец (как говорит Гермипп) или ТИРРЕНЕЦ (как говорит Аристоксен) с одного из тех островов, которыми завладели афиняне, выгнав оттуда ТИРРЕНЦЕВ» [249:0], с. 332.

Кто такие тирренцы? Согласно старинным авторам, «ТИРРЕНЦЫ — ЭТРУСКИ, считавшиеся народом, искушенным в тайных знаниях; отсюда (как добавляют комментаторы — Авт.) и легенда, возводящая к ним Пифагора (еще красочнее — у Порфирия, параграф 10)» [249:0], с. 533.