Потребности человека, их классификация и количество

Поведение — это внешняя деятельность человека в обществе, в котором он реализует свои потребности по установкам (поступкам), которые характеризует моральный уровень личности (характер). Внешняя деятельность по этим установкам активизируется при возникших жизненных ситуациях, когда необходимо наладить контакты, решить бытовые проблемы и так далее. Понятно, что реакции на конфликтные ситуации, на исполнение законов государства, на требования общества не должны противоречить внутренним личным установкам, чтобы максимально получить от этого общества одобрение, вознаграждение и так далее. Поэтому в эволюции психического генотипа зафиксировались установки с положительным удовлетворением. Поведенческие установки, воспринимаемые обществом как аморальные, постепенно деградируют, отмирают.

Если у ребенка пробудилась какая-то потребность и он попал в плохое общество, то у него может сформироваться аморальный путь ее удовлетворения. При этом дети могут помогать убийцам, ворам, не различая их социальный статус. При доминантной потребности в честности они поймут, что помогать надо не всем людям. Но если честность отсутствует, то они будут помогать всем без разбора.

Формирование поведенческих установок происходит в основном до 20лет. В этом периоде человек сталкивается с моральными выборами, когда он соизмеряет свои поступки с реакцией общества на них. Пробуждение врожденных черт характера происходит в реальной деятельности, особенно в той, где происходят приключения, опасные ситуации. Каков механизм такого взаимодействия? Чтобы упростить понимание можно применить понятие — «моральный гомеостаз», как постоянную сумму врожденных поведенческих установок. Предположим, что человек видит, как двое мальчиков бьют одного мальчика. Эта внешняя ситуация накладывается на внутреннюю установку, в которой она вызывает негативное чувство «несправедливости». Поэтому наблюдающий человек должен вмешаться и защитить мальчика, тем самым нейтрализуя негативную реакцию. У другого человека такая внешняя ситуация равноценна внутренней установке с положительной эмоцией, так как он воспитан на убеждении — «кто сильнее, тот прав». На этих двух примерах можно видеть связь врожденного морального гомеостаза с понятием «добра» и «зла». Первый человек должен был изменить внешнюю среду, чтобы она соответствовала его внутренней установке в основе которой находится потребность в «справедливости». Второй человек не изменил внешнюю среду, защитив мальчика, так как такая ситуация для него является также «справедливой». В обоих случаях с точки зрения психологии эти два человека считаю себя правыми, справедливыми. Они поступили согласно своему «нравственному принципу». Что это означает? Моральный принцип — это личный способ реагирования на внешнюю ситуацию согласно своей установки. Нравственный принцип — это норма поведения, выработанная обществом на данном этапе. Эта норма меняется с развитием политики, или культуры. Когда личная установка совпадает с нравственной установкой, то этот человек считается хорошим, правильным с точки зрения посторонних людей. Но талантливые передовые люди могут опережать свое время и проповедовать более прогрессивные нормы поведения. Их могут объявить вне закона. Нравственные принципы в одном государстве могут противоречить нравственным принципам другого государства («своя правда»). Является ли смертная казнь морально оправданной? Этот вопрос стоит на стыке моральных установок каждой личности с узаконенной установкой в уголовном кодексе.

Почти все моральные потребности обладают «зеркальностью. Ведя стадный образ жизни, первобытные люди для лучшего взаимопонимания требовали идентичных черт в характерах своих соплеменников. Одинаковые потребности должны удовлетворяться на равноправной основе, что гарантирует выживание всего сообщества, а это предполагает идентичные встречные действия. Мы хотим, чтобы аналогично поступали и другие люди.». Если вы честны, то подсознательно хотите видеть эту потребность и в других людях. В допустимых пределах даже хорошим людям свойственен эгоизм, чтобы восстановить энергию своей личности.

Мы не испытываем постоянно потребность в «справедливости», в «помощи», они имеют латентный характер (скрыты в подсознании), и стимулирует к деятельности, когда внешние обстоятельства, слова, или полученная информация диссонирует к моральными установками. Если данная функция сильно развита, то человек выбирает соответствующие профессии, например, спасатели, судьи, политические работники.