Поучения огласительные и тайноводственные

25. Этот Дух сошел на семьдесят старцев при Моисее (но продолжительная беседа да не будет вам в тягость, возлюбленные; Сам Тот, о Котором мы говорим; да подает всем нам силы, как мне, говорящему, так и вам, слушающим). Этот Дух сошел, как сказал я, на семьдесят старцев при Моисее. Это предлагаю вам для того, чтобы теперь показать, что Он все знает и действует, как Ему угодно. Избраны были семьдесят старцев: И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам (Чис. 11: 25); не Дух разделился, но благодать разделилась по мере готовности и способности приемлющих. Но шестьдесят восемь там были и пророчествовали; Элдада же и Модада не было там. Итак, чтобы показать, что не Моисей сообщал этот дар, но действующий Дух, Элдад и Модад, хотя и были званы, но не пришли и между тем пророчествовали.

26. Поражен был удивлением Иисус Навин, преемник Моисеев, и, пришедши, сказал Моисею: ты слышал, что Элдад и Модад пророчествуют, они были званы и не пришли: господин мой Моисей! запрети им (Чис. 11: 28). «Не могу запретить им, – говорит Моисей, – ибо это дар небесный; и тем паче не могу запретить им, что я и сам дар благодати имею. Но я не думаю, чтобы ты это сказал по зависти. Не завидуй, что они пророчествуют, а ты еще не пророчествуешь. Ожидай времени». О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них! (Чис. 11: 29) Пророчески и это сказал Моисей: когда даст Господь. Ныне еще не дал, потому и ты еще не имеешь. Неужели Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф не имели этого Духа? Неужели прежде их бывшие также не имели Его? Но эти слова: когда даст Господь – очевидно, означают, что даст на всех. Ныне благодать отчасти, тогда дастся изобильно. Он гадательно говорил об имевшем случиться у нас в день Пятидесятницы, ибо тот же Дух сошел и у нас. Он сходил на многих и прежде. Ибо написано: И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои (Втор. 34: 9). Видишь ли, что везде, и в Ветхом и Новом Заветах, одним и тем же образом сообщаем был Дух? При Моисее сообщаем был Дух посредством рукоположения; и Петр сообщал Духа посредством рукоположения: и на тебя, когда ты будешь креститься, снидет благодать; каким же образом? Не говорю, ибо еще не время.

27. Этот Дух сошел на всех праведников и пророков, т.е. Еноса, Еноха, Ноя и прочих: на Авраама, Исаака, Иакова. А касательно Иосифа, что он имел Духа Божия в себе, знал уже и фараон. О Моисее и чудесных его, силой Духа совершаемых действиях, ты слышал много раз. Этого Духа имел и мужественный Иов, и все святые, хотя имен всех их не исчисляем.

28. Силой этого Духа, как мы читаем в книге Судей, судил Гофониил; силен был Гедеон, побеждал Иефеай, вела брань жена Деввора; и Сампсон, доколе поступал праведно и не оскорблял Духа, совершал силой Его дела, превышающие человека. О Самуиле и Давиде ясно читаем в книгах Царств, как они Духом Святым сами пророчествовали и других пророков были начальниками. Самуил назывался прозорливцем (1 Цар. 9: 9), а Давид ясно говорит: Дух Господень говорит во мне (2 Цар. 23: 2); и в псалмах: и Духа Твоего Святаго не отними от меня (Пс. 50:13); и в другом месте: Дух Твой благий да ведет меня в землю правды (Пс. 142: 10). В книге Паралипоменон читаем, что Духа Святого сподобились Азария в царствование Асы и Иозиил в царствование Иосафата; и еще другой Азария, камнями побиенный. Ездра говорит: И Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их (Неем. 9: 20). Об Илии, взятом на небо, и Елисее, этих духоносцах и чудотворцах, хотя и не говорим, известно, однако, что они исполнены были Духа Святого.

29. Если кто все книги двенадцати и прочих пророков прочитает, тот найдет многие о Святом Духе свидетельства. Михей от лица Божия говорит: А я исполнен силы Духа Господня (Мих. 3: 8). Иоиль восклицает: И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть и проч. (Иоил. 2: 28). Аггей говорит: Я с вами… и дух Мой пребывает среди вас (Агг. 2: 4-5). Равно и Захария: Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? и проч. (Зах. 1: 6).