Поучения огласительные и тайноводственные

8. Но поскольку много слышим от них противоречий, то теперь при помощи ваших молитв, сколько позволит краткость времени, при содействии благодати Божией предложим немногие свидетельства о страдании. Ибо все, что относится ко Христу, написано и нет ничего сомнительного, потому что ничего нет без свидетельства. Все написано в пророческих книгах, не на досках каменных, но написано ясно Духом Святым. Итак, когда слышишь ты слова Евангелия об Иуде, то не должен ли иметь свидетельства на них? Слышал ты, что (Христос) прободен копием в ребро, не должен ли узнать, не написано ли и о сем? (см. Ин. 19: 34). Слышал, что распят Он в саду, не должен ли узнать, не написано ли и о сем? (см. Ин. 19: 41). Слышал, что Он продан за тридцать сребреников, не должен ли испытать, какой пророк сказал об этом? (см. Мф. 26: 15). Слышал, что Он напоен уксусом, испытай, где и об этом написано? (см. Мк. 15: 36). Слышал, что в каменном гробе положено тело Его и камень наложен на оный, не должен ли и об этом иметь свидетельство пророческое? (см. Мф. 27: 60). Слышал ты, что распят Он вместе с разбойниками, не должен ли узнать, не написано ли и об этом? (см. Мф. 27: 38). Слышал, что Он погребен, не должен ли узнать, не написано ли точно и о погребении? Слышал, что Он воскрес, не должен ли узнать, не обманываем ли мы тебя, научая сему? (Лк. 24: 34). Ибо слово наше и проповедь наша не в убедительных словах человеческой мудрости (1 Кор. 2: 4), не утонченные мудрования предлагаем ныне на разрешение, не словами вооружаемся против слов, чтобы опровергнуть их, но проповедуем Христа распятого (1 Кор. 1: 23) после того, как Он проповедан уже был прежде пророками. А ты, приняв свидетельства, напечатлей их на сердце. Поскольку же их много, а времени остается уже немного, то выслушай теперь, сколько возможно, некоторые важнейшие из них и, приняв их за основание, позаботься сам изыскать остальные. Ибо рука твоя должна быть не только простерта на принятие, но готова и на труд. Все дарует Бог, ибо если же у вас недостает мудрости, да просит у Бога (Иак. 1: 5), и получит. Он по молитвам нашим да подаст и нам, говорящим, силы исполнять то делами, и вам, слушающим, уверовать.

9. Итак, будем искать свидетельств о страдании Христовом, ибо собрались мы не для того, чтобы сделать умозрительное изъяснение Писаний, но в основном для того, чтобы увериться в том, чему уже верим. Свидетельства о пришествии Иисуса ты слышал прежде, равно и о том, что Он ходил по морю, ибо написано: Путь Твой в море (Пс. 76: 20). И о различных исцелениях свидетельство слышал ты в другое время. Итак, я начинаю с того, откуда началось страдание. Предатель Его, Иуда, придя и став против Него, мирные слова говорил Ему, а враждебное дело готовил (см. Мф. 26: 49). О сем-то говорит псалмопевец: Друзья мои и искренние отступили от язвы моей, и ближние мои стоят вдали (Пс. 37: 12). И в другом месте: слова их нежнее елея, но они суть обнаженные мечи (Пс. 54: 22). Радуйся, Равви! (Мф. 26: 49), а предает Учителя на смерть, не устыдился Того, Который, увещевая, говорил ему: Иуда! целованием ли предаешь Сына Человеческаго (Лк. 22: 48). Как бы так говорил Он ему: вспомни наименование твое, Иуда означает «исповедание», ты сделал условие, взял по которому серебро, исповедуй это немедля: Боже хвалы моей! не премолчи, ибо отверзлись на меня уста нечестивые и уста коварные; говорят со мною языком лживым; отвсюду окружают меня словами ненависти (Пс. 108: 1-3). А что были при сем некоторые и из архиереев и что перед вратами града был связан Он, это слышал ты прежде, если только помнишь изъяснение псалма, который говорит о времени том и месте, как возвратились они вечером (Пс. 58: 7), и взалкали, как псы, и обошли град (см. Пс. 58: 15).