Читаем Повесть и житие Данилы Терентьевича Зайцева полностью

– Привет, Коля. Ну, Коля, к делу. Я Шуре предлагал партнёрство по магазинам, как администрацию, хоть зарплата, хоть с процента. Ну вот, мама твоя тебя рекомендовала. Ежлив сможете показать, что вы сумеете руководить магазинами, тогда будем вести до́говор сурьёзный.

– А каки́ магазины?

– Да пока овощи, фрукты, а дальше продукты, мясо, рыба, да всё что хошь.

– Да, интересно.

– Ну вот, оформи загрань паспорт, я пошлю тебе билет, будешь получать зарплату тысяча долларов на всем готовым. Ежлив понравится, будем семью доставать и вести до́говор сурьёзной, а нет – ты ничего не теряшь, вернёшься с деньгями и разну[511] культуру посмотришь.

– Хорошо, я со дня буду оформлять загрань паспорт.

– Вот и хорошо. Ну, пока, поезд уже отходит. – На етим мы расстались.


Едем дальше. Что делать? Виза кончается, деняг нету. Неужели придётся идти в американскоя посольство и жалобиться, что нас кинули? Ведь из-за меня чуть не получилось массовоя переселение, а ето политическоя дело. Но нет, ето нельзя делать, пускай что будет, то и будь, как-то будем сами выбираться отсуда.

Господи, помоги нам, грешным и недостойным, Пресвятая Владычица Богородица, помоги и сохрани нас, непотребных и окаянных рабов своих, святителю Христов Нико́лае, скорый помощник, тёплый заступник и молебник ко Спасу о душах наших, помоги и сохрани в беде сущих и наставь на истинный путь.

Марфа спрашивает:

– Что с тобой?

– Маша, молись Богу. У меня виза на исходе, что вы будете делать без меня?

– А чё, мы одне останемся?

– Да, выходит так.

– Нет, мы без тебя не останемся.

– Но, Марфа, ты пойми, чиновники так и сделают, чтобы мы погрязли здесь, с Неонилой ето же было, три раза́ билеты теряли.

– А как тогда же мы?

– Дак вот почему прошу, что молитеся Богу, одна надежда.

Марфа в панику.

– Маша, пойми, паника не поможет, проси Бога, Пресвятую Богородицу и всем святым, хто тебе больше надёжда.

– Да, ето так.

А дальше ехали – все повешали свой нос.


Вот проехали Урал, настала Европейская часть, были разные остановки, я их и не видал, у меня мысли совсем в другим месте. Марфа часто водила детей в туалет, и однажды подходит ко мне и говорит:

– Данила, здесь едет одна верующая никониянка, я с ней разговаривала, она много чего добра́ рассказывает и даже помянула: придёт время, многи из никониянов перейдут к старообрядсам.

– Да, ето чу́дно, а где она?

– Да вон посзади нас. Я ей сказала: «Тебе надо с моим мужам побеседовать, он именно етим занимается», она заинтересовалась.

Я встал, подошёл к ней, поздоровался с ней, она взаимно поздоровалась. Вижу женчину лет шестьдесят, одета по-скромному, длинноя платья, платок повязанный – сразу видать, верующа. Я спросил:

– Можно с вами побеседовать?

– Да, конечно, я чичас подойду.

Права, у ней здесь это невозможно, тут така́ компания весёла, что наш разговор едва ли получится.

– Хорошо, я жду.

Через немного время она приходит, мы её усадили, и пошёл разный разговор. Да, она верующа и очень религиозна, но мня поразила следующа новость, которую я всегда так и понимал. Никониянская церковь тайно разделёна надвоя. Одна – ето забота восстановить добрый закон, государьству помогчи, всех согласияв староверческих восстановить и объединить, признают как истинный корень староверов. А другая сторона – ето глобализация, ето тайная сила чёрная, тут не Бог, а сам сатана действует: объединить все религии в одну непонятною глобальною кучу, но само главно – покорённу на все ихни вкусы. Однем словом, человек должен быть как робот, во всем покорный. Весь чин церьковный – шпионы да кровоядсы, служут етой тайной силе, у них веры в Бога ноль, наоборот, всё против Бога. Вот поетому настанет тот день, и могут многи к староверам перейти.

– Да, етому можно поверить. Но знай, етого не допустют. Тайная сила, во-первых, староверов всех уништожит, оне хорошо знают, что староверы всю правду знают, и оне им мешают.

Ету женчину звать Людмила Петровна. Она удивилась, что всё ето я знаю, и стала рассказывать, что у ней есть ДВД, где все ети тайны засняты.

– А копии у вас нету?

– Да, я постараюсь передать вам в Москве, там вы всё увидите: все прививки, аборты, торговля органов, разврат и что делает тайная сила.

– Да, интересно увидеть.

У нас с ней много было разговору, и я всё ей рассказал, все наши мытарства, и в какой ситуации мы чичас находимся, и срок визы. Она погоревала с нами, достала мобильный и давай звонить:

– Алё, Игорь? Прости, но ситуация заставляет. Да вот со мной едут большая семья с Сибири, староверы, оне переселенсы с Уругваю, здесь оне потерпели большие неудачи, сам знаешь, как здесь всё работает. Да, Игорь, у них деняг нету уехать обратно, помоги ради Бога, я тебе потом позвоню и всё расскажу. Да-да, я передам ваш телефон. Хорошо, в Москве позвонют. Ну ладно, спаси Господи, Игорь, пока. Данила Терентьевич, записывай телефон. – Я записал. – Приедете в Москву, позвоните Игорю, он вам поможет в деньгах.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература