Повесть о доме Тайра (др. изд.)

7 ...один из государей Поздней Ханъской династии...Ханьскую династию, правившую Китаем с 27 по 220 г., принято называть Поздней (или Восточной) в отличие от Ранней (или Западной), правившей с 206 г. до н. э. по 8 г. н. э.

8 Титул дзюн-сангогарантировал такое же щедрое содержание, какое полагалось трем императрицам (санго) — супруге царствующего императора, вдовствующей императрице и императрице-бабке.

9 .принявший постриг канцлер.. —Канэиэ Фудзивара (929—999)-

10 ...в храмы Камо, Ива-Симидзу или Касуга... —Эти синтоистские храмы находились недалеко от столицы Хэйан.

1' Он был так похож на свою мать, покойную государыню Кэнсюнмонъин...— Император Такакура был сыном последней супруги Го-Сиракавы, Сигэко Тайра, младшей сводной сестры госпожи Ниидоно, жены Киёмори Тайра. Став супругой Го-Сиракавы, Сигэко получила титул Кэнсюнмонъин.

12 Праздник Смены одежды.— Дважды в год, 1 числа четвертого и десятого месяца (по лунному календарю), меняли одежду в соответствии с наступлением теплого или холодного времени года. Меняли также убранство покоев — занавесы, экраны. Постепенно эта смена одежды превратилась в праздник со своим ритуалом.

13 ...в час Петуха.. —в 6 часов вечера.

14 КанэдзанэФудзивара (1147—1207) ко времени описываемых событий еще не был канцлером, но, согласно средневековой историографической традиции, его называют по последнему, самому высокому званию.

15 ...переселился во дворец покойной государыни Бифукумонъ-ин~ —т. е. во дворец, принадлежавший Токуко Фудзивара (1117— 1150), супруге императора Тоба и матери императора Коноэ.

16 Один сунравен 3,03 см.

17 Танец Гэндзёраку —китайского (по другой версии — индийского) происхождения, из серии танцев бугаку. Исполнитель, изображающий стража западных границ, старается одолеть змею. Небольшое чучело свернувшейся в клубок змеи с поднятой головой лежит тут же, на сценической площадке. Постепенно танцору удается «справиться» со змеей. Он высоко поднимает чучело и держит его с победоносным видом. Все движения танцора замедлены и отличаются плавностью.

18 ..монах Мунэмори Тайра. —Князь Мунэмори не был монахом, но Киоу велев отрезать коню гриву и хвост и выжечь клеймо с именем Мунэмори, как бы постриг коня в монахи, чем нанес Мунэмори дополнительное оскорбление.

19 Хики— мера длины для измерения тканей, один хики равен 20,2 м.

20 Танский император У-цзун.. —Годы правления — 840—846.

21  Обитель Цинъляншань. —Циньляншань (другое название — Утайшань) — гора в современной провинции Шаньси, в Китае. Здесь находился возникший в IV в. один из самых крупных буддийских монастырей в Китае. Наибольшего процветания монастырь достиг в VI в., когда там насчитывалось до 300 храмов и пагод. При Танской и Сунской династиях сюда устремлялись паломники из Японии, многие из которых стали впоследствии широко известными у себя на родине религиозными деятелями (в том числе Эн-тин, основатель обители Миидэра)

22 ..злого демона Дэвадатту!— Дэвадатта был двоюродным братом будды Шакья-Муни, ненавидел его и даже замышлял погубить. Умер нераскаявшимся грешником. В Священном писании буддизма его имя осталось как символ греха и злодейства.

25 ...синей птицей прилетело ваше послание...— По древнекитайским мифологическим представлениям на западе, где-то в недоступной дали, обитает Владычица Запада Си-ванму, знающая секрет бессмертия. Ей прислуживают три волшебных синих птицы, летящие впереди, когда Владычица совершает свои прогулки или иногда даже появляется в мире смертных. Отсюда, в переносном значении, синяя птица — посланец, несущий благую весть, или само это счастливое известие.

24 Ямато— древнее название Японии.

25 «Птица в беде влетает за пазуху...»— Ставшая поговоркой цитата из китайского сочинения «Домашние наставления Яня» (кит. «Янь ши цзя чюнь»), автор Янь Чжитуй (531—602).

26 Застава Аусака(букв.: «застава Встреч») — находилась недалеко от столицы Хэйан, на дороге, ведущей в восточную часть страны. Неоднократно воспета в классической поэзии.

27 ..циньский государь Чжаосян-ван заключил в темницу Мэн-чан-цзюня...— В «Исторических записках» Сыма Цяня (раздел «Жизнеописания», гл. 75) подробно рассказано о том, как Мэн-чан-цзюнь (букв. «Правитель Мэнчана»), известный политический деятель древнего царства Ци, прибыл в 298 г. до н. э. в Цинь-ское царство по приглашению князя Чжаосян-вана, который намеревался назначить его первым советником.