Повесть о храбром зайце

«Я – корень. Я – корни. Мы здесь… Мы будем с тобой говорить. Мы ждали этой встречи с тобой. Ты шёл к этой встречи с нами. Мы встречались во снах и мы странствовали – мы летали… мы были звёздами, планетами, мирами. Мы погибали клетка за клеткой, нас разносила в ничто зима космическая. Мы воскрешали друг друга и встречались вновь. Закрученна, закрученна корнями сага времён. Малое становится большим, чтобы вновь стать малым. Так растёт корень. Восьмёрками он растёт. Бесконечно. Бесконечно. Ты будешь говорить и мы будем говорить. И ты поймёшь себя. И ты поймёшь себя.»

«Себя? Я себя понять должен?»

«Уменьшайся, чтобы понять большое, и вырастай, чтобы понять малое. Так цветёт корень. Так перемалывается земля. Ты умер, чтобы снова жить.»

«Я… умер? Я опять умер?»

«Так… надо.»

«Я только умирать лучше других умею…»

Из мрака вышел заяц, залез на отросток великого корня. Отросток поднял его к одному из стержней. Там он удобно сел, разложил рядом лук и стрелы, уставился во мрак напротив.

Заяц: Так будет легче понимать, ась? Я попользуюсь твоим телом, твоими словами, твоими «мыслями и чувствами». Ты знаешь… в твоей головке даже комфортно. Ухоженно.

«Я рад, что тебе комфортно в моём теле. Но не уж то не было иного способа мне говорить с тобой?»

Заяц: А зачем нам другой, если есть этот? Ты видишь себя теперь. И слышишь себя теперь. В тебе ровно столько сознания, сколько можешь ты в себя вмещать. Только часть его спит. И эта часть, вечно спящая, соединяет тебя корнями со мной. Я – корень тебя, и я – ты. Зачем нам другой способ, ась?

«Вернусь ли я?»

Заяц: Вот в этом и вопрос. Ты вернёшься, если я верну тебе твоё тело. А верну ли я его тебе? Не верну ли? Это мы сейчас и будем решать. Наше решение должно быть единогласным и окончательным. Хотя как ты сам понимаешь единогласие в данном случае – оксюморон. Видишь какое я слово у тебя в голове нашёл, ась?

«Я и не знал, что оно там есть.»

Заяц: То-то! Пользуйся. Ну?

«Что ну?»

Заяц: В себя приходишь?

«Как я могу прийти в себя, если у меня нет себя!»

Заяц: Ну ты ж меня хорошо понимаешь?

«Пока да.»

Заяц: Значит ты понимаешь себя. Значит ты в себе вполне. А это уже софизм.

«Обогащаешь меня!»

Заяц: Полезно встретиться с собой! Я ведь не только хорошее могу в тебе найти. Я могу и гадость в тебе раскопать. Хочешь?

«Не хочу.»

Заяц: Боишься?

«Нет.»

Заяц: Боишься! Боишься зе дерьмицо своё! А почему боишься, ась? Почему?

«Э-эх! … Нет ничего более однородного, чем дерьмо. Оно у меня точно такое же, как у всех других. А его – дерьмо то есть – его же только скрывать по жизни можно. Те же, кто не справляются с этой простой задачей, имеют дело с профессионалами. Разгребателями. Я этим занимался вполне себе… скажем так, неплохо. Так, что… спасибо, не надо. Насмотрелся чужого дерьма.»

Заяц: И медальку дали ж за труды тяжкие!

«Так отняли ж перед ссылкой!»

Заяц: Гады мелочные! Могли и оставить… медальку-то, ась?

«Могли и оставить. Хотя… я ж всегда знал, что недостоин её.»

Заяц: Ладно тебе! Не прибедняйся! У тебя тут в голове лес каких-то вымученных печалей! Какие-то морды, все какие-то перебитые, жалкие! Что… что грустно-то всё так?

«Это я тебя должен спросить… почему всё грустно так получается… в этом мире.»

Заяц: Так и спроси себя! С себя спросить можешь, разгребатель? Мы здесь именно для этого!

«Для чего – для этого?»

Заяц: Мир-то разваливается! Надо делать что-то! Не хочется, конечно… но надо ж!

«Какой мир разваливается? Лес разваливается? Или мир «вообще»? Тот, что с планетами и звёздами?»

Заяц: Всё разваливается! Я же говорю тебе: в труху всё сверху до низу! Одна нелепая ошибка – мира нет!

«Почему?»

Заяц: Почему? Что значит «почему»?!

«Я хочу знать причины! Я не понимаю!»

Заяц: Откуда начать-то, что б ты понял?

«Откуда хочешь! Я «решительно ничего не понимаю», как говорили в старых сказках! Решительно ничего! И это тоже оксюморон!»

Заяц: Точно! Ну что ж! Давай разбираться. «История для самых маленьких», пойдёт?

«Пойдёт.»

Заяц: Итак! На земле нашей много-много зелёных лесов. Вот то, что лесом называете вы – то есть мы – это только малая часть от леса всей земли. Всего лесов на планете – ты не поверишь – милионы! Нет меры у нас, чтобы всё это добро пересчитать! Да и не надо. Разумной жизни в большинстве лесов никогда не было. Где-то бывала, но исчезла. Где-то есть сейчас в небольших количествах, но исчезнет совсем со дня на день. Стабильно же развивающейся разумной жизни на земле нет вообще!

«Это как же? А мы? Какая ж жизнь тогда есть, если разумной нет?»

Заяц: Про дегенератов слышал?

«Слыхал.»

Заяц: Видел?

«Ну… не совсем. Считай, что нет. Не видел. Только ел.»

Заяц: Знаешь как выглядит дегенерат-заяц?

«Нет же! Откуда?!»

Заяц: У, тебе понравится! Это такая вот маленькая пушистая… бздень, размером с твою голову. Маленькие-маленькие лапки, ушки, глазики и писька в сантиметр. Там даже и не поймёшь, что откуда торчит! В этом создании, как ты сам понимаешь, разума нет и быть не может. Оно подчиняется чётко прописанным инструкциям без вариантов. Соображает, иначе говоря. Не думает.

«И почему оно называется зайцем? Что общего-то?»