Повесть о "разделённой любви"

(Автор прощения просит за вынырнувшую из старческой памяти «параллель, разъясняющую» – на его взгляд – естественную природу этой хватки: год 1983-й, Эстония, глухие лесные хутора-мызы, крохотные магазинчики…; старшему внуку Жене четыре года (сейчас 27); полки, к которым подходи и бери, забиты всякими соблазнами – в том числе маленькими игрушечными машинками (тогда чудесными британскими!); в каждом шопе отбирает по паре; набрался рюкзак – сколько можно?.. Новый магазинчик – новые соблазны… Наконец, дед: — «Женя! Действительно, сколько можно – у нас мешок полон!…». Женя: — Де-едушка, но ведь они во-он где уже – в карма-анах у меня! Они зде-есь уже! – Показывает, — чуть выпростав из карманчиков штанишек ручки, в кулачках которых — крепко зажатые — новые «соблазны»…И такая святая уверенность в открытых настежь честных детских глазках: «они зде-есь уже!» …А вам, читатель, не приходилось смотреть в честные святые глазки святых обирал-банкиров? Нет. Жаль. Я заглядывал, — поимел счастье, — когда в 1991 году собирался в очередной вояж в Японию… Зрелище, скажу вам… Не знаю как за границами Израиля – израильская пресса кипит и полнится увлекательными нибелунгами и не очень внятным гвалтом на эту живо трепетную тему. Раскрывая сладострастно цветастые россыпи методик послевоенного обмана обобранных десятилетиями назад сограждан-единоверцев. В качестве компенсации за потери и срам (ведь же не фраерами они были, не фраерами же!) ублажаемых посмертно, — отныне и присно и во веки веков, — сладостными «почётными грамотами» почётного увековечения на бездонных компьютерных погостах Яд-Вашем.

С самими же единоверцами всё просто. «Использовался дьявольский метод, изобретённый и отработанный бывшими комиссарами уголовной полиции в Штутгарте и Бремене (Виртом и Модайски, евреем), направленными РСХА в Люблин. Они сами выявляли среди заключённых-евреев семейные кланы, которым обещали всякого рода блага (в том числе грабить своих будущих «клиентов») при условии, что они отберут среди заключённых подручных, готовых на любую работу. Таким образом, они в каждом лагере отбирали около 5 тысяч мужчин и женщин, которые получили не только надежду спасти свои жизни, но и право участвовать в ограблении заключённых. Им-то и был поручен процесс подготовки уничтожения своих несчастных единоверцев. Среди лесов и равнин восточной Польши создавались замаскированные лагеря уничтожения. «Они строились для отвода глаз, как потёмкинские деревни, — рассказывал доктор Морген, — то есть для того, чтобы у вновь прибывших складывалось впечатление, что их доставили в какой-то город или крупный населённый пункт. Поезд прибывал на бутафорский вокзал, и, когда сопровождающая команда и персонал поезда уходили, двери вагонов открывались. Евреи выходили на платформу. Их тут же окружали члены еврейских отрядов, и комиссары Вирт и Модайски, или кто-то из их подчинённых, произносили речи. Они говорили: «Евреи! Вас привезли сюда для того чтобы здесь поселить, но прежде чем образовать новое еврейское государство (разр. В.Д.)

, вы должны, естественно, обучиться какой-нибудь новой профессии. Здесь вас и будут обучать, и каждый из вас обязан выполнить свой долг. Прежде всего каждый должен раздеться… (дальнейшие подробности широко известны и смакуются вот уже более шестидесяти лет) Все операции, проводимые евреями из команд Вирта и Мадайски не вызывали у вновь прибывших недоверия, и они послушно продвигались, подгоняемые своими единоверцами-предателями, чтобы у них не оставалось времени задумываться… (Jacgue Delaru. HISTOIRE de la GESTAPO. Paris. 1962). Не хватало только чтобы вновь прибывшим раздавали герцлевское «Государство евреев». И рекомендовали его прочесть, но на этот раз внимательно!. А в целом похоже… Вам, израильский читатель, всё это ничего не напоминает? Благо, как и у Вирта и Модайски, вокруг тоже одни евреи. И настойчивая попытка сохранить во что бы то ни стало еврейский характер и этого государства! Само собой, и вокруг него зона, кругом закрытая наглухо: с запада море, с юга мусульманский Египет, с востока мусульманские Иордания и Сирия, с севера – мусульманская Хизбала в мусульманском, в целом, Ливане… Теперь вопрос: чем проклинаемые еврейством неизвестные еврейские кланы Вирта или Модайски, — грабившие и загонявшие в смерть европейских евреев в концлагерях рейха, — отличаются от всему миру известных и боготворимых мировым еврейством еврейских банкирских кланов, ограбивших евреев Европы — будущих клиентов евреев Вирта и евреев Модайски? Не тем ли только, что последние неизмеримо подлее и опасней: они грабили свободно, открыто, наотмашь. И, конечно же, не под не маловажной для человека угрозой неминуемой собственной смерти…