Повесть об Андаманах

Предложение о репатриации политических заключенных на материк по времени совпало с решением правительства Индии полностью ликвидировать поселения каторжан на Андаманах. Министр внутренних дел Уильям Винсент, выступая в Центральном законодательном собрании И марта 1921 года, признал, что в течение нескольких лет у них были опасения насчет Андаман. Через несколько месяцев в ответ на вопрос Раи Бахадур Лал Рам Саран Даса в Государственном совете Г. Д. Крейк категорически заявил, что правительство решило отказаться от Андаманских островов в качестве места для каторжных поселений. Соответственно на острова прекратили посылать заключенных с марта этого года. Однако меньше чем через год правительство изменило свое решение. Тот же Уильям Винсент 6 февраля 1922 года заявил в Центральном законодательном собрании, что вследствие прекращения ссылки на Андаманы и неспособности местных правительств найти в настоящий момент средства для строительства новых тюрем переполненность существующих тюрем в некоторых провинциях стала крайне серьезной проблемой. В сложившихся обстоятельствах правительство Индии пришло к заключению, что нет другого выхода, как вновь временно разрешить ссылку на Андаманы заключенных, приговоренных к каторжным работам. Положение оставалось практически таким же в течение нескольких последующих лет.

Правительство никак не могло окончательно решить судьбу Андаман, борьба за свободу на континенте продолжалась и приобретала все больший размах. Многие не признавали ненасильственных методов действий, предложенных Махатмой Ганди и его «сатьяграхой»[55]. В тот период разбиралось много дел о заговорах, в которых участвовали террористы, как их называли англичане. Сюда относятся дела о нападении на Читтагонгский арсенал, о какорийском и лахорском заговорах. Некоторые из осужденных по этим делам были сосланы на Андаманы. Эти три акции могут с полным основанием считаться одними из наиболее смелых в истории террористического движения в Индии.

Нападение на Читтагонгский арсенал было произведено 18 апреля 1930 года. (Этот день был выбран потому, что совпадал с годовщиной восстания в Ирландии.) Руководителем операции стал Сурья Сен. Манматхнат Гупта в своей «Истории революционного движения в Индии» описывал, как был организован этот рейд и что произошло в тот памятный день: «Нирмал Сен, Локенатх Бал, Ананд Сингх, Ганеш Гхош, Амбика Чакрабарти и Упендра Бхаттачарья должны были руководить нападением на различные ключевые пункты района. В обязанность Ананда Сингха и Ганеша Гхоша входило произвести нападение на арсенал и на полицейский участок, а Амбики Чакрабарти — на телеграфную и телефонную станции. Большинству юношей было менее 20, а некоторым даже 16 лет. За машиной, в которой находились Сингх и Гхош, следовала другая, в которой ехал Сурья Сен. Благодаря тому что революционеры действовали решительно, им удалось захватить арсенал, и в их руки попало большое количество оружия и боеприпасов. Было убито несколько охранников и один английский офицер. Все боевые задачи выполнялись точно. Прибывшего Сурья Сена встречал почетный караул. Услышав стрельбу и взрывы бомб, европейцы бежали».

Революционеры скрывались на склонах окрестных холмов, где и происходили многочисленные стычки между ними и полицией. Обе стороны несли тяжелые потери. Согласно одному источнику, было убито 160 английских солдат, но эта цифра, может быть, завышена.

Перед судом по этому делу предстало 32 революционера. Одних суд приговорил к смертной казни через повешение, других — к разным срокам заключения, а третьих — к пожизненной каторге. Сурья Сену удалось бежать. Какое-то время он скрывался в Шандернагоре. В конце концов его поймали и приговорили к смертной казни, а его товарища по борьбе Калпана Датта — к пожизненной каторге.

Замысел какорийской операции возник в начале 1924 года во время встречи в Шахджаханпуре (Соединенные провинции) в доме Рампрасада, который (Известен под кличкой Бисмил. Все присутствовавшие на встрече приняли клички, такие, как Наваб, Квиксильвер. Мусульманин Ашфакулла решил надеть одежду индуса и назвался Кунварджи.

9 августа 1925 года участники заговора стоп-краном у небольшой станции Какори остановили пассажирский поезд. 16 участников вошли в багажный вагон поезда и овладели ящиками, в которых хранились деньги. Пока проходила эта операция, несколько заговорщиков следили за действиями пассажиров: гуркх, попытавшийся схватиться за ружье, получил пулю в лоб, пассажира, высунувшегося из окна, ранили из пистолета, европейца с винтовкой, собиравшегося сойти с поезда, в ногу.

После нападения на поезд по всей провинции Уттар-Прадеш были проведены активные аресты, и большую часть участников заговора арестовали. Суд приговорил многих из них к смертной казни и к пожизненной каторге на Андаманах.